《非洲超人》，表面是一部打着“上帝也疯狂”旗号的港式无厘头喜剧，实则是一场被时代裹挟、文化错位与政治隐喻交织的荒诞寓言。作为《上帝也疯狂》系列名义上的第五部（尽管与原南非系列并无直接关联），它既是对西方原始主义想象的拙劣模仿，又是90年代初中国社会急速转型期下港产片“北上”策略的一次典型试水——在熊猫、马拉松与非洲土著的奇异拼贴中，折射出一个混乱却真实的跨文化碰撞现场。
影片主线看似简单：香港晶晶队教练纪芳（郑佩佩 饰）为赢得北京至四川的国际马拉松赛，偶然发掘了身体素质惊人的非洲布须曼人历苏（N!xau 饰），将其拉入队伍；与此同时，另一支港队“力王队”则暗藏阴谋，企图借赛事穿越大熊猫保护区之机盗捕国宝。然而，正是这条看似俗套的双线结构，暴露出影片深层的叙事裂隙与意识形态张力。
历苏的角色延续了《上帝也疯狂》中原住民“纯真野蛮人”的刻板设定——他不懂现代规则、不识金钱价值、以自然本能行事。但在本片中，这种“原始智慧”被强行嫁接进90年代初的中国语境，显得格格不入。当历苏在北京街头奔跑、在四川山林中如履平地时，观众看到的并非文化对话，而是一种东方主义式的自我东方化：香港电影人借用非洲“他者”的身体，来完成对内地“未开化”空间的浪漫化想象。历苏不是主角，而是工具——一个用以激活剧情、制造笑料、甚至“拯救”港队荣誉的符号性存在。他的沉默、憨笑与赤裸上身，成为全片最刺眼的视觉奇观，也是殖民凝视在后殖民时代的诡异回响。
更值得玩味的是“熊猫”这一国家象征的介入。力王队盗捕熊猫的情节，表面上是反派作恶，实则暗含对“外来者觊觎中国珍宝”的焦虑。1994年正值中国加速对外开放，港片北上潮初起，《非洲超人》将熊猫置于叙事核心，既是对国家资源主权的强调，也是一种文化防御机制的体现。片尾熊猫安然无恙、坏人伏法、群众载歌载舞的结局，与其说是喜剧收场，不如说是一场精心编排的国家仪式——通过历苏这个“外部眼睛”的见证，确认了内地秩序的正当性与和谐性。
技术层面，影片粗糙得令人咋舌：剪辑断裂、节奏失衡、笑点生硬。郑则仕、叶蕴仪、杨丽菁等港星沦为背景板，台词充斥着90年代港式俚语与生硬普通话的混杂，连历苏标志性的“呢个系个谜”都成了文化误译的产物（原版中并无此句）。但正是这种粗粝，反而成就了它的历史价值——它不是一部好电影，却是一份珍贵的时代切片。那些破旧的北京街道、拉横幅的群众、杂技团式的集体表演，无不透露出计划经济向市场经济过渡期特有的混乱与热情。
6.8分的评价背后，是观众对童年记忆的宽容，而非对影片艺术价值的认可。正如短评所言：“最大的看点大概是熊猫了。”这句话道尽真相：《非洲超人》真正的主角，从来不是历苏，也不是马拉松，而是那个正在被重新定义的“中国”——一个急于向世界展示开放姿态，却又本能地守护核心符号的矛盾体。在这场荒诞的奔跑中，所有人都在迷路，包括电影本身。
