《毛利元就～其虚与实》虽仅有上下两集，却以惊人的叙事密度与历史洞察力，将战国时代最具战略头脑的“西国第一智将”毛利元就的一生浓缩成一场关于权力、家族与人性的史诗。在全网几乎无评分、无讨论的“冷门”表象之下，这部作品恰恰是被严重低估的历史剧巅峰——它不靠煽情博眼球，而是用冷静克制的镜头语言，撕开了“三矢之训”这一流传数百年的家族寓言背后，那令人不寒而栗的政治真相。
剧情开篇即定调：吉田郡山城中，年迈的毛利元就卧病在床，面对三个儿子——隆元、元春、隆景——他缓缓取出三支箭，命他们分别折断，再令其合力折断一束。表面看，这是父慈子孝的家训典范；但编剧石堂淑朗的高明之处，在于将这一经典桥段置于整部剧的结尾回溯结构中，使其成为贯穿全剧的隐喻核心。实际上，“三矢之训”并非温情脉脉的团结教育，而是一场精心设计的政治仪式——元就深知自己死后，毛利家若想在织田信长、丰臣秀吉等强敌环伺的乱世中存活，必须以绝对的内部统一对抗外部撕裂。这束箭，不是道德教化，而是权力交接的契约。
剧中，平干二朗饰演的毛利元就毫无传统英雄光环。他出身中国山地的小豪族，既无今川义元的名门血统，也无武田信玄的军事狂热。他的崛起，靠的是近乎冷酷的理性计算：联姻、背盟、暗杀、策反……无所不用其极。最震撼的一幕，是他利用陶晴贤与大内氏的内讧，以“严岛合战”为舞台，布下天罗地网。剧中并未渲染战场厮杀，而是聚焦元就在战前夜独自焚香、凝视地图的沉默身影——那一刻，观众看到的不是武将，而是一个将人性、天气、潮汐、情报全部纳入棋局的“战略AI”。此战之后，毛利家从区区数万石一跃成为掌控中国十国、领地逾百万石的西国霸主。
然而，《其虚与实》真正的深度，在于它对“历史书写”的自我解构。标题中的“虚”与“实”，正是全剧哲学内核：后世传颂的“智将”形象，有多少是真实？又有多少是毛利家为巩固统治而刻意塑造的神话？剧中多次穿插老年元就的独白：“世人说我狡诈如狐，可乱世之中，仁义能守几座城？”这种自省式的诘问，让角色超越了历史人物的框架，直指权力本质——所谓伟业，不过是无数谎言、牺牲与偶然堆砌而成的幻象。
尤其值得玩味的是对三位儿子的刻画。长子隆元忠厚却早逝，次子元春刚烈善战，三子隆景深谋远虑。三人性格迥异，却在父亲死后奇迹般维持了毛利家近三十年的稳定。这恰恰印证了“三矢之训”的实效性——它不是童话，而是基于对子女人格精准判断后的制度设计。当元春一度欲与织田信长决战，隆景以“父命不可违”劝阻时，观众才恍然：那束箭早已化为无形枷锁，将兄弟三人牢牢绑定在家族存续的轨道上。
在当下充斥着快节奏、强冲突的历史剧市场中，《毛利元就～其虚与实》宛如一股逆流。它没有华丽的铠甲，没有夸张的慢镜头斩杀，甚至没有一句热血台词。但它用极致的克制，还原了战国时代最真实的逻辑：生存高于荣誉，计算胜过激情，而所谓“传奇”，不过是幸存者写给后世的生存手册。正因如此，这部尘封四十余年的双集剧，值得被重新打捞、重估——它不是娱乐产品，而是一面照向权力本质的古镜。
