剧情介绍
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”陆放翁七律《书愤》里的这两句名言，除了感慨自己垂垂老矣，无力参与北定中原行动的悲凉心情外，更是赞扬了千古一相诸葛亮，为了实现先帝刘备复兴汉室的遗愿，鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。
历史上的诸葛亮，已经成为了人们心目中智慧的化身。诸葛亮成名较早，东汉末年，他就声名远播，吸粉无数。当时颇有才名的高士徐庶，对其赞美有加：“以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”另一名士水镜先生也是对他击节称赞：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张之房也！”由此可见，诸葛亮当时在众多的隐士的排序中，应当位列榜首。
公元184年，以织席贩履为业的涿县（今河北省涿州市）人刘备，拉起了自己的队伍，成为了剿灭黄巾军的一支地方武装力量。刘备新建队伍之初，身边没有智囊，常吃败仗。后来幸得高参徐庶相助，才打了几次胜仗，挽回了些面子。不久，徐庶为曹操所骗，离别了刘备。临别之前，徐庶为刘备举荐了诸葛亮。这就有了后来“三顾茅庐”的千古佳话。
公元206年的冬天至公元207年的春天，已过不惑之年的刘备，“三顾茅庐”，请诸葛亮出山。第三次拜访，终于见到了诸葛亮本人。刘备礼贤下士，谦恭地向诸葛亮讨教创业大计，诸葛先生为其勾勒出了“三分天下”之蓝图。诸葛亮时年二十七岁，他被刘备礼贤下士的诚意所感动，遂告别隆中，离开了家人，做了刘备的首席军师。应该说，是刘备为诸葛亮提供了一个展示雄才大略的舞台。以后的案例，以事实证明：诸葛亮自比管、乐，绝非浮夸；名士们的夸赞，也绝非溢美。当战争的序幕徐徐拉开时，诸葛亮气定神闲，羽扇纶巾，站在这个烽烟四起的大舞台上，导演了一幕幕惊心动魄的历史大剧：火烧博望、新野，烈焰裹挟了无数曹军将士的身躯；赤壁之战，孙、刘联袂，一把大火，烧得曹军七零八落。弹指间，樯橹灰飞烟灭，数万名曹军将士，成了水下之鬼......。
创业艰难百战多，十年打拼不寻常。诸葛亮终于帮助刘备成就了帝业。章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉；年号章武。刘备称帝后，拜诸葛亮为相。但登上龙椅的刘备，有时对丞相之言，却听不进去。张飞死后，刚从关羽之死的悲痛中缓过劲来的刘备，痛不欲生。他时常一把鼻涕一把泪，哭一会儿二弟哭三弟，最后又大骂孙权不是个好东西。他咬牙切齿，决意御驾亲征，出兵吴国，为关、张报仇雪恨。丞相、大臣们苦劝，他哪里能听得进去。结果，夷陵之战，输得一败涂地。此时的昭烈皇帝，再也没时间哭老二、哭老三了，因为这回他轮到了哭自己——章武三年（223年），昭烈皇帝驾崩于白帝城，终年63岁。临终托孤，他有诸多不舍。但他最放心不下的是两件大事。一是他亲自开创的蜀汉基业，能否继续立足于三强之列；第二件事，就是担忧儿子刘禅继位后，坐不稳龙椅宝座。俗话说得好，知子莫如父。他十分清楚自己的儿子阿斗，禀赋不足，才智低下。此时，已经病入膏肓的刘备，躺在龙床上，用尽最后的一点力气，对诸葛亮说道：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”（《三国志》）。诸葛亮诚惶诚恐，泣不成声，向刘备庄严的承诺，自己一定尽其所能，中兴大汉，死而后已。然后，“先主又为诏敕后主曰：汝于丞相从事，事之如父”（《三国志》）。先主在交代这他人生中的最后一件大事时，为了表现其重要性，留給后主的，并不仅仅是“遗言”，而是“诏敕”。诏敕，是皇帝的命令，是必须无条件执行的。
为了报答先帝的知遇之恩，完成先帝的未竟之业。诸葛亮在平息了南方的叛乱之后，于公元227年，决定亲率大军，北上伐魏，夺取凉州。在出征之前，他最放心不下的是后方。后方一旦不稳定，在前方指挥三军的他，就会顾此失彼，瞻前顾后。后主刘禅，本名阿斗，就是当年身陷长坂坡，被单枪匹马的赵子龙，冒死救出的那一位公子哥。此公继位后，谨遵先帝遗言，对诸葛亮十分敬重。然而，令诸葛亮担忧的是，这阿斗不但智商低，而且耳根子软，很是信任身边的人。诸葛亮在临行之前，写这篇表文，进呈于后主，意在陈述自己率兵北伐的意义；勉励后主励精图治，发奋有为，处理好国家大事。
表，又称表文。《释名》的解释是：“下言于上曰表。”从汉代起，下言于上的公文，细分为章、奏、表、议等四种。《文心雕龙》中言：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”我们熟知的古代表文，除了《出师表》外，还有三国两晋时期的文学家李密，写给晋武帝的《陈情表》等。
诸葛亮的《出师表》，收录于《三国志》卷三十五。《出师表》里的直言陈情，话外之意的“潜台词”，都是围绕着下列内容展开的：
一、诸葛亮向后主陈述了北伐的重要意义。现在天下三分，益州疲弊，蜀国处于“危急存亡之秋。”作者先言当前的形势紧急：魏、蜀两国，势如冰炭；魏强蜀弱，面对虎视眈眈的曹魏，如不北伐，蜀汉会有亡国亡君之虞。与其坐而待毙，哪如起兵北伐？
二、诸葛亮向后主陈情。自己所做的一切，都是为了蜀汉利益。诸葛亮说自己本为布衣。生于乱世，唯想苟全保命，不求闻达于诸侯。这是为了向少帝剖明心迹：这次远征北伐，和以前的出征的目的相同，都是为了蜀汉的利益，绝不是为了自己立功请赏，获取名利。
三、《出师表》里的“潜台词”，意在委婉的教导后主：一是陛下要有自知之明。陛下虽身居九五之尊，但与国与民，未建寸功。我和诸位文臣武将所做的一切，并非是看着陛下的面子，而是为了报答先帝的知遇之恩。就拿我来说吧，本为一介布衣，但先帝却猥自枉屈，三顾茅庐，向我咨询当世之大事。我因此感激，才答应出山。自从出山以来，工作兢兢业业，追随了先帝二十一年。其它的文臣武将，和我的想法差不多——文臣勤勉工作，不遗余力；武将鏖战疆场，舍生忘死......。这些人之所以这样做，也同样是为了报答先帝的。所以，陛下既不能妄自菲薄，也不可妄自尊大。陛下应该以先帝为楷模，励精图治，发奋有为，不可懈怠。二是陛下要以史为鉴。陛下要近贤远佞，从先汉兴隆、后汉倾颓的历史中，吸取经验和教训。先帝在与我谈论这段历史时，“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”这是在向后主敲警钟：如不励精图治，陛下也可能成为桓、灵那样的皇帝啊！尽管诸葛亮一再教导后主要近贤远佞，但没过多久，后主便把相父的话当成了耳旁风。当董允去世后，后主便逐渐信任阉人、小人。宦官黄晧、小人陈祗，两人相互勾结，逐渐地把持了朝政，迫害忠臣；教唆后主大肆修建后宫，增广声乐。这阿斗对他俩说的话，没有不听的。经常把朝中大事放在一边，恣意地游乐。地方官员呈上的奏章，常常不能及时地批复。
四、在自己带兵北伐之前，为后主立下“规矩”，安排好他离开京城后的工作。诸葛亮是看着阿斗长大的。因此对阿斗十分了解。他在京城，一切事情都好办。先帝临终托孤，诸葛亮既要以丞相的身份，处理繁冗的国家大事，还要以“代理父亲”的身份，训导这个不太争气的阿斗。诸葛亮明白一个道理：响鼓不用重锤；但如果不是响鼓，那就必须“重锤”，否则，这鼓要么是敲不响，要么是敲不响亮的。因此，诸葛亮在表文里，如同父亲教导自己的孩子那样，语重心长，用了多个“宜”、“当”等能愿动词；用了多个带有“不宜”的否定句，直截了当地要求少帝：陛下应该这样做，而不应该那样做。
首先，诸葛亮用恳切的言辞，对后主提出几点具体要求：宜广开言路，广泛地听取群臣的意见和建议，不宜妄自菲薄。对宫中府中人员的任用，处理宫中府中的事情，不宜异同。对作奸犯科者的处罚和惩罚，对忠善者的奖励和奖赏，不宜偏私，使内外异法。所有这些事情，应该交给有关部门，公平地论其赏罚。
其次，诸葛亮用了比较平缓的语气，用了多个“愚以为”的句子，举荐应该重用的朝中大臣。从表面看，这些话是仅向后主表明对所举荐之人的个人看法。实际上，诸葛亮的意思再明白不过：我向陛下推荐的人，大部分经先帝亲自考察并简拔出来的，有的还曾经受到先帝的赞许。在我推荐的人里面，有的是德行优良，志虑忠纯，如郭攸之、费祎、董允之人。宫中的事情，陛下应该咨询他们。有的是德才兼备，如将军向宠，“性行淑均，晓畅军事”，昔日先帝“试用”后，称赞他很有才能。军队里的事情，陛下向他咨询，是不会出错的。这些人呢，陛下应该而且是必须重用的。
诸葛亮在《出师表》里，用恳切的言辞，向后主表明了自己的心迹；在他北伐远征之前，对后主提出了具体的要求；在工作方面，也做了具体的安排。这篇著名的表文，作者通过朴实的语言，简短的句式，分明的条理，表达了对先帝的感激之情，对后主的殷切期望。读罢《出师表》，我们对这位卓越的古代良相，不由得肃然起敬。我们不由地从肺腑中发出赞叹之声：伟乎大哉，孔明先生！才华横溢，足智多谋，为人称颂两千年；鞠躬尽瘁，死而后已，为后人树立了光辉的榜样。
