《广东好汉》，由“奇情圣手”楚原执导，集结米雪、白彪、卫子云、梁小龙、曹达华等一众港台武打明星，在那个武侠剧尚未泛滥的年代，以恢弘叙事与草根英雄主义掀起荧屏风暴。虽因年代久远而资料稀缺、评分空白，但这部被遗忘的港剧实为南派武侠影视化的重要里程碑，其背后所承载的历史隐喻、江湖伦理与民族气节，值得今人重新审视。
故事背景设定于清乾隆年间，朝廷对反清复明势力高度警惕，福建少林寺成为眼中钉。洪熙官（白彪 饰）、方世玉（卫子云 饰）、胡惠干、童千斤（梁小龙 饰）等一众来自广东的少年英豪，怀揣家国之志赴少林习武，成为俗家弟子。他们并非传统意义上的“侠之大者”，而是市井出身、血气方刚的岭南子弟——洪熙官沉稳坚毅，方世玉桀骜不驯，童千斤力拔山兮，胡惠干快意恩仇。这种“平民英雄”的塑造，打破了以往武侠剧中高人隐士的套路，让观众在刀光剑影中看到自己的影子。
然而，少林寺终究难逃覆灭命运。清廷联合武当派冯道德、白眉道人（曹达华 饰）等“正道”高手，以“剿匪”之名火烧少林。这一情节绝非简单门派之争，实为权力与信仰的残酷博弈。白眉道人表面代表武当正统，实则沦为朝廷鹰犬，其“以正压邪”的逻辑，恰恰暴露了体制对民间力量的恐惧与收编。而广东群雄的逃亡，不仅是地理上的南归，更是精神上的“草根抵抗”——他们回到岭南故土，以街头巷尾、茶楼码头为战场，继续抗争。
剧中米雪饰演的严咏春，是全剧一抹柔中带刚的亮色。作为咏春拳创始人，她并非花瓶配角，而是以智慧与武艺参与核心斗争。她的存在，打破了传统武侠中女性仅作为情感附庸的桎梏，预示了后来港片中“女侠”形象的崛起。尤其在洪熙官屡遭围剿之际，严咏春以咏春短桥寸劲破敌，不仅救其性命，更象征岭南武学体系对北派刚猛风格的补充与超越。
《广东好汉》的叙事结构采用“群像式英雄谱”，67集篇幅如一幅徐徐展开的岭南武林长卷。每一集聚焦不同人物的命运转折：方世玉因打擂惹祸，胡惠干为父报仇血洗机房，童千斤力扛千斤闸……这些看似独立的故事，最终汇入“抗清保民”的主线。这种“散点透视”手法，既满足了当时观众对单元剧的观看习惯，又构建出一个真实可感的江湖生态——那里有义气，也有背叛；有热血，也有牺牲。
尤为深刻的是，该剧对“忠义”二字进行了祛魅处理。洪熙官等人并非天生反贼，他们最初只求习武自保，却因时代洪流被迫站队。当朝廷以“顺民”换平安，以“招安”消斗志时，这群广东好汉的选择不是投诚，而是坚守“宁做自由鬼，不做太平奴”的骨气。这种底层民众对尊严的执着，在今日看来仍具震撼力。
可惜的是，《广东好汉》因佳艺电视台1978年倒闭而一度散佚，现存版本多为残缺录像或海外拷贝，导致其影响力被严重低估。但若回溯港剧史，它实为《少林三十六房》《南北少林》等电影的先声，更直接影响了80年代TVB《佛山赞师父》《南拳北腿》等剧的创作范式。梁小龙在此剧中初露锋芒，后凭《陈真》红遍亚洲；米雪亦借此奠定“古装女神”地位。
四十余年后重看《广东好汉》，我们看到的不仅是一场场拳脚对决，更是一个时代对“何为英雄”的回答：英雄不在庙堂，而在市井；不在传说，而在血肉。当洪熙官带着残部退守珠江三角洲，当方世玉在西关街头以一敌十，他们守护的不是虚无缥缈的江湖，而是脚下这片土地与百姓的烟火日常。这，或许才是“广东好汉”真正的精神内核——平凡人的不屈，才是最硬的骨头。
