即将开始加载，剩余 1 秒...
剧情介绍
中国人不但喜欢敬神，而且喜欢造新神。
例如最近私家车越来越多，高速公路网越来越发达，有一个神逐渐多了起来，这就是车神。
这个位于北京市房山区十霞路黑水峪的车神，十分与时俱进。他手里端着一个法器：竟然是方向盘！眉毛高挑，眼睛直视前方，好像是在开车的样子…
"
牌子上写着，这位神名叫奚仲。奚仲是什么人呢？在网络上查一下就可以知道，奚仲是薛国人（今山东省滕州市），夏朝时期工匠。相传其发明了两轮马车，而且也是春秋薛国始祖。
"
甚至还有一部电影叫《车神奚仲》：
"
这些年全国到处都有车神庙，例如这座：
"
车神不一定是奚仲，比如北京白瀑寺的车神殿，供奉的是一个密宗色彩极浓厚的车神。它前面是一片小广场，很多人喜欢把车停在车神殿前面，认为这样一定安全。
"
苏州玄妙观的车神殿，又是另外一番风格：
"
这位光芒四射的车神是这个样子的：
"
有时候它没有姓名，就叫“车神”，甚至还有内丘县出产的“神禡”，是一种印在纸张上的神像。不但有总管的车神，还有具体细分的“摩托车神”和“汽车神”：
"
民间对不同的神的需求也有不同，例如车神，对它的需求主要来自藁城市。因为2012年藁城市财政收入以100.4676亿元居河北省县市首位，相对发达的经济水平和汽车保有量成正比。据当地艺人口述，2010年车神每年生产2000张，2013年，数量就超过了一万。（耿涵《中国民间造神》）
所以说，经济发达、科技进步，并不一定使民间祭神、拜神衰落，反而使之共同进步，车神就是一个很好的例子。
