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投靠女与出走男

投靠女与出走男 豆瓣评分:8.2

已完结
  • 分类:喜剧片
  • 导演:原田真人
  • 地区:日本
  • 年份:2015
  • 语言:日语
  • 更新:2026-01-15 08:37
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  • 投靠女与出走男是由大泉洋,户田惠梨香,满岛光,内山理名主演的一部喜剧片。 駆込み女と駆出し男 (2015) 艺术性:★★★★ 娱乐性:★★★☆ 综合评价:★★★★ " 这.. 更多

投靠女与出走男剧情介绍


駆込み女と駆出し男 (2015)

艺术性:★★★★

娱乐性:★★★☆

综合评价:★★★★


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


这部2015年的日本历史题材电影《投靠女与出走男》改编自自井上厦的小说原著,以女性角色为主的故事主线恰好顺应了现在流行的女权主义风潮,但导演原田真人并没有让电影陷入到刻意去表达女权主题的窠臼中,而是以时代变迁为背景,描画了一幅女性的群像,这部电影不同于一般大河剧喜欢板起面孔讲述乱世风云和枭雄崛起,而是用轻松随意的手法把时代大潮中几位普通女性的命运坎坷讲述得时而令人忍俊不禁时而让人扼腕叹息,一如片名的亲切有趣。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"导演原田真人


导演原田真人此前导演的最知名的两部作品《金融腐蚀列岛》和《突入!浅见山庄人质事件》都是相当严肃的政治题材,这部《投靠女与出走男》虽然也有很多插科打诨的情节,但电影在骨子里其实仍是相当考究的历史题材,服饰道具都非常精准的还原了当时的时代背景,精美的摄影也成为电影的一大亮点,电影开篇就是屋檐的水滴在碧绿的草丛上制造的一排小坑,喻示着犹如水滴般柔弱的女性在时代进程中留下的坚忍印记,而夏日风铃、秋日红叶、冬日飘雪、春日樱花的四季交替也象征着女性终将迎来时代的变革,优美的画面不但给观众以美的感受,也赋予了一定的时代意义。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"水滴制造的小坑喻示着女性留下的坚忍印记


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


电影中那座供逃婚女人避难的东庆寺也被称为“缘切寺” ,江户幕府时代被官方认可的缘切寺只有两座——位于今天群马县的满德寺以及电影中那个位于镰仓的东庆寺。“缘切寺”允许逃婚的女人去寺庙中带发修行两年,之后根据双方协议由丈夫出具“离缘状”,女方就此可以脱离夫家的关系,这在幕府时代绝对是相当前卫的做法,幕府之所以赋予两座寺庙这样的权力,是因为它们与德川家有着相当特殊的渊源。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"东庆寺


东庆寺始建于1285年,当时由镰仓幕府第八代执政北条时宗的妻子志道尼创建,后醍醐天皇的公主用堂尼担任五世住持后,开始建立尼姑寺的传统,又因该寺建在松冈的山上,故改名为松冈御所,以后世世代代由名门女子出任主持,像东庆寺这样的缘切寺便是收容前来投奔要求离婚的女性,并且以政府认可的权力以及一定的手段,强制要求丈夫前来寺院进行协商离婚,若协商破裂,缘切寺也可以通过“缘切寺法”,即本寺的自有法律,来强制判决离婚。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"院代法秀尼


电影中寺庙里的院代法秀尼的出身也有非常由意思,她是水户德川家的第十三位公主,却自幼喜爱兵法和剑道,十三岁时已经能攻破剑术教练的招数了,她的父亲觉得这个女儿过于剽悍,将来肯定嫁不出去,于是让她去东庆寺做了“主持代行”,日语原文是“院代”,因为东庆寺很长一段时间都没有主持,管事的尼姑都被称为“院代”。

这座著名的寺院,以维护女性权利而著称,在江户幕府时代, 东庆寺成为乱世中的一片净土,给了受尽世间苦难的女性一个避风港,寺庙最终的变迁也意味着统治百余年的幕府终将被新的时代取代。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"电影中江户时代炼铁的场景


虽然看起来是非常严肃的历史题材,导演又是擅长政治经济题材的大导演,但电影里却又有很多轻松好笑的情节,而这些情节就好像在沉重的主题里加入了轻快的小调,比如信次郎面对询问逃婚女情况的凶恶武士时,利用自己的编剧才能胡说八道一通,没想到竟然吓退了对方;在给逃婚女看病时,由院代法秀尼作为问诊的传声筒,三方都颇有点尴尬;而信次郎因为院代法秀尼不允许他治疗时接触逃婚女,就让院代替他给逃婚女的直肠抹蜂蜜,结果插错了部位;还有信次郎因为非常欣赏撰写《八犬传》的名家曲亭马琴,竟然在松之汤与洗浴时和几个对马琴先生语出不敬的家伙大打出手,包括信次郎和阿茹那怪异的一吻,这些都是电影中颇有趣味的情节。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"阿茹主动吻信次郎的这一姿势颇为怪异


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"信次郎问诊的时候不允许直视寺里的逃婚女


电影里男主角信次郎一直在做采药、行医、写作之类的温和工作,而几位女性角色却从事着冶铁工作、练习弓术,并一起暴力抗争婚姻,甚至有时还互相调侃房事、追着偷看偶尔进到寺庙的男性,最后斩杀追进寺内的凶狠武士也是由她们互相配合完成的,男女角色行事风格的倒错却也相当符合电影想要表达的主题。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"女性在电影中被表现得相当强悍


相对于男性更宽松的社会环境而言,江户时代的女性逃婚就相当于水浒英雄逼上梁山,女性能在那个时代有改变命运的觉悟,是需要相当大的勇气的,这也是这部电影重点展现的几位女性角色最可贵之处。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"阿吟和阿茹两人之间有若即若离的感情


其实影片里也还是有相当多的泪点的,比如卖竹夹鱼的姐妹相聚的坎坷,武道馆长的女儿被迫嫁给野蛮武士的遭遇,以及阿吟逃婚的真正意图其实是怕身体的衰老和病痛让对方不再爱她等等。阿茹背着阿吟下山的那一段本来也相当感人,但临别时,阿吟却对阿茹说:“床第之事,一日最多三回,从第三年开始,要减少次数,精进技巧。”,电影中经常以这种轻松的方式把悲伤的情绪化解掉,整部电影也因此哀而不伤。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"阿茹背着阿吟下山的场景令人泪目

可惜的是,除了大泉洋饰演的信次郎这个男性角色,电影中最重要的几位女性角色都没有一直贯穿始终的戏份,户田惠梨香的毁容、满岛光的古装扮相都是以往这两个女演员很少见到的造型,可惜轻喜剧式的散文风格虽然能够用优美的画面和喜剧段落让电影的观感愉悦,但也冲淡了这几个女性角色的性格刻画和女权进步的时代意义,不过电影的名字早就让观众放下心来轻轻松松欣赏一部愉悦的电影,因为过于沉重的题材很容易就让我们滑入悲情的惯性中去,过于拔高主题往往也会让电影失去了好好讲故事的能力,过度加载主角光环也会很轻易的让电影落入道德教育的俗套之中,其实就算再沉重的电影也应该要有娱乐性,而这也是一部历史题材电影更应该具备的难能可贵的品质。


投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


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    駆込み女と駆出し男 (2015)

    艺术性:★★★★

    娱乐性:★★★☆

    综合评价:★★★★


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


    这部2015年的日本历史题材电影《投靠女与出走男》改编自自井上厦的小说原著,以女性角色为主的故事主线恰好顺应了现在流行的女权主义风潮,但导演原田真人并没有让电影陷入到刻意去表达女权主题的窠臼中,而是以时代变迁为背景,描画了一幅女性的群像,这部电影不同于一般大河剧喜欢板起面孔讲述乱世风云和枭雄崛起,而是用轻松随意的手法把时代大潮中几位普通女性的命运坎坷讲述得时而令人忍俊不禁时而让人扼腕叹息,一如片名的亲切有趣。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"导演原田真人


    导演原田真人此前导演的最知名的两部作品《金融腐蚀列岛》和《突入!浅见山庄人质事件》都是相当严肃的政治题材,这部《投靠女与出走男》虽然也有很多插科打诨的情节,但电影在骨子里其实仍是相当考究的历史题材,服饰道具都非常精准的还原了当时的时代背景,精美的摄影也成为电影的一大亮点,电影开篇就是屋檐的水滴在碧绿的草丛上制造的一排小坑,喻示着犹如水滴般柔弱的女性在时代进程中留下的坚忍印记,而夏日风铃、秋日红叶、冬日飘雪、春日樱花的四季交替也象征着女性终将迎来时代的变革,优美的画面不但给观众以美的感受,也赋予了一定的时代意义。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"水滴制造的小坑喻示着女性留下的坚忍印记


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"


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    电影中那座供逃婚女人避难的东庆寺也被称为“缘切寺” ,江户幕府时代被官方认可的缘切寺只有两座——位于今天群马县的满德寺以及电影中那个位于镰仓的东庆寺。“缘切寺”允许逃婚的女人去寺庙中带发修行两年,之后根据双方协议由丈夫出具“离缘状”,女方就此可以脱离夫家的关系,这在幕府时代绝对是相当前卫的做法,幕府之所以赋予两座寺庙这样的权力,是因为它们与德川家有着相当特殊的渊源。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"东庆寺


    东庆寺始建于1285年,当时由镰仓幕府第八代执政北条时宗的妻子志道尼创建,后醍醐天皇的公主用堂尼担任五世住持后,开始建立尼姑寺的传统,又因该寺建在松冈的山上,故改名为松冈御所,以后世世代代由名门女子出任主持,像东庆寺这样的缘切寺便是收容前来投奔要求离婚的女性,并且以政府认可的权力以及一定的手段,强制要求丈夫前来寺院进行协商离婚,若协商破裂,缘切寺也可以通过“缘切寺法”,即本寺的自有法律,来强制判决离婚。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"院代法秀尼


    电影中寺庙里的院代法秀尼的出身也有非常由意思,她是水户德川家的第十三位公主,却自幼喜爱兵法和剑道,十三岁时已经能攻破剑术教练的招数了,她的父亲觉得这个女儿过于剽悍,将来肯定嫁不出去,于是让她去东庆寺做了“主持代行”,日语原文是“院代”,因为东庆寺很长一段时间都没有主持,管事的尼姑都被称为“院代”。

    这座著名的寺院,以维护女性权利而著称,在江户幕府时代, 东庆寺成为乱世中的一片净土,给了受尽世间苦难的女性一个避风港,寺庙最终的变迁也意味着统治百余年的幕府终将被新的时代取代。


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    电影里男主角信次郎一直在做采药、行医、写作之类的温和工作,而几位女性角色却从事着冶铁工作、练习弓术,并一起暴力抗争婚姻,甚至有时还互相调侃房事、追着偷看偶尔进到寺庙的男性,最后斩杀追进寺内的凶狠武士也是由她们互相配合完成的,男女角色行事风格的倒错却也相当符合电影想要表达的主题。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"女性在电影中被表现得相当强悍


    相对于男性更宽松的社会环境而言,江户时代的女性逃婚就相当于水浒英雄逼上梁山,女性能在那个时代有改变命运的觉悟,是需要相当大的勇气的,这也是这部电影重点展现的几位女性角色最可贵之处。


    投靠女与出走男:江户时代的女权主义?"阿吟和阿茹两人之间有若即若离的感情


    其实影片里也还是有相当多的泪点的,比如卖竹夹鱼的姐妹相聚的坎坷,武道馆长的女儿被迫嫁给野蛮武士的遭遇,以及阿吟逃婚的真正意图其实是怕身体的衰老和病痛让对方不再爱她等等。阿茹背着阿吟下山的那一段本来也相当感人,但临别时,阿吟却对阿茹说:“床第之事,一日最多三回,从第三年开始,要减少次数,精进技巧。”,电影中经常以这种轻松的方式把悲伤的情绪化解掉,整部电影也因此哀而不伤。


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    可惜的是,除了大泉洋饰演的信次郎这个男性角色,电影中最重要的几位女性角色都没有一直贯穿始终的戏份,户田惠梨香的毁容、满岛光的古装扮相都是以往这两个女演员很少见到的造型,可惜轻喜剧式的散文风格虽然能够用优美的画面和喜剧段落让电影的观感愉悦,但也冲淡了这几个女性角色的性格刻画和女权进步的时代意义,不过电影的名字早就让观众放下心来轻轻松松欣赏一部愉悦的电影,因为过于沉重的题材很容易就让我们滑入悲情的惯性中去,过于拔高主题往往也会让电影失去了好好讲故事的能力,过度加载主角光环也会很轻易的让电影落入道德教育的俗套之中,其实就算再沉重的电影也应该要有娱乐性,而这也是一部历史题材电影更应该具备的难能可贵的品质。


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