《《契约新娘》：一场被血色婚约裹挟的越南民俗恐怖寓言
2025年越南恐怖片《契约新娘》（Kh c Bán Dau）甫一上映，便以浓烈的民俗意象、压抑的阶级隐喻与层层反转的家族诅咒，在东南亚恐怖类型片中撕开一道令人窒息的裂口。影片讲述一位贫苦少女被迫嫁给富有的贵族男子，却在踏入深宅大院后，逐渐揭开这个显赫家族背后隐藏的恶魔真相——一场延续百年的“献祭式婚姻”契约。
故事始于越南北部偏远山村，女主角阿云（清美 饰）因家境困顿，被父母以“彩礼”之名许配给从未谋面的豪门少爷。初入庄园，她满心期待脱离贫困，却很快察觉异样：府邸终日阴冷，仆人缄默如哑，丈夫（岭清 饰）举止疏离，而婆婆（阮芳茶眉 饰）则用审视猎物的眼神打量她。更诡异的是，每到子夜，阁楼便传来女人凄厉的哭声，家中神龛供奉的并非祖先牌位，而是一尊面目狰狞的“新娘神像”。
随着剧情推进，阿云在旧书信与地下密室中拼凑出真相：该家族为保财富不衰，百年来与邪灵签订契约——每代长子必须迎娶一名“纯阴命格”的贫家女，婚后第七日将其活祭于地窖，以血肉滋养家族气运。此前已有六位新娘惨死，而阿云正是第七位“契约新娘”。更令人心寒的是，这场献祭并非全然被迫——她的亲生父母早已知情，所谓“嫁女”，实为卖命。
导演黎文杰并未止步于传统鬼宅惊吓套路，而是将恐怖根植于越南本土信仰体系：融合了“母神崇拜”的扭曲变体、“阴婚”习俗的黑暗演绎，以及儒家孝道伦理下的家庭暴力。影片中反复出现的红盖头、铜镜、糯米与符纸，皆非装饰性民俗符号，而是构成仪式逻辑的关键道具。尤其高潮段落，阿云在婚礼第七夜反杀婆婆时，以自身经血混入祭坛香灰，逆转契约效力——这一设定既是对女性身体污名化的颠覆，亦是对父权献祭机制的血腥反讽。
尽管部分观众诟病剧本节奏失衡、短剧感明显，但不可否认，《契约新娘》在类型框架内完成了对社会结构性暴力的尖锐指涉：贫困如何成为剥削的通行证，婚姻如何沦为阶级吞噬的工具，而“传统”又如何被权贵阶层武器化。当阿云最终站在燃烧的庄园前，手中紧握那张写满血字的婚契，她烧毁的不仅是邪灵契约，更是千百年来压在底层女性身上的命运枷锁。
在近年东南亚恐怖片集体转向心理惊悚与都市怪谈的潮流中，《契约新娘》以近乎执拗的民俗厚重感与道德愤怒，重新唤醒了恐怖电影最原始的功能——不是吓人，而是照见现实中最不可直视的深渊。
