《《国学小名士》：一场被低估的青春国学实验，为何叫好不叫座？
2017年暑期档，当各大卫视竞相推出明星真人秀、恋爱综艺与选秀节目时，山东卫视悄然上线了一档名为《国学小名士》的文化竞技类节目。由高伯嵩执导，集结郦波、李山、马伯庸等文化界重量级嘉宾，以“108位名校少年争夺北斗七星席位”为核心设定，试图用青春热血重构国学传播路径。然而七年过去，这部曾被寄予“Q3文化季最大黑马”厚望的节目，在上仍无评分，观看人数不足200人，评论区寥寥49条短评中不乏“误人子弟”“环节设计不佳”等尖锐批评。但若拨开表象，深入其结构肌理与文化语境，我们会发现，《国学小名士》其实是一次极具前瞻性的媒介实验——它的问题不在内容，而在时代尚未准备好接纳这种“严肃娱乐化”的表达。
节目的核心架构围绕三大原创环节展开：“斗转星移”考验典籍记忆与逻辑推演，“层楼摘星”融合诗词接龙与舞台表演，“秘境寻踪”则以沉浸式场景还原历史谜题。不同于《中国诗词大会》偏重背诵与抢答，《国学小名士》刻意弱化“知识竞赛”的冰冷感，转而强调“养成”与“人格塑造”。例如第五期中，一位来自云南山区的少年在“秘境寻踪”环节面对“孔子周游列国路线图”任务时，并未直接作答，而是以方言吟诵《论语·里仁》，并讲述祖父如何用“己所不欲勿施于人”调解邻里纠纷。这一瞬间，国学从试卷上的标准答案，变成了血脉里的生活哲学——这正是节目最珍贵的“破圈”尝试。
然而，这种深度恰恰成为其传播的障碍。2017年的视频平台算法偏好强冲突、快节奏、高情绪的内容，而《国学小名士》每集70分钟的体量、缓慢的叙事节奏、缺乏明星流量加持，使其在信息洪流中迅速沉没。更致命的是，节目在“青春化”与“学术性”之间摇摆不定：主持人王晓龙风格偏传统播报，寇乃馨的综艺感又与整体氛围割裂；题目难度虽如观众所言“偏低”，却未能形成如《中华好诗词》那般清晰的梯度挑战体系。结果便是，硬核国学爱好者嫌其浅薄，普通观众又觉其沉闷。
值得玩味的是，近年随着“新国潮”兴起与Z世代对传统文化认同感增强，《国学小名士》的某些理念正被重新验证。2023年爆火的《登场了！北京中轴线》、2024年央视《典籍里的中国·少年版》，无不是将历史情境、角色扮演与青年视角结合——而这正是《国学小名士》七年前已实践的路径。马伯庸作为嘉宾多次强调“国学不是古董，而是活的方法论”，如今看来，这句话恰是节目的灵魂注脚。
回看全12期内容，节目真正闪光的并非胜负结果，而是那些少年在压力下展现的思辨光芒：有人用《孟子》驳斥“成功学至上”，有人借《庄子》诠释内卷时代的自我和解。这些片段在当下社交媒体极易成为“金句切片”，但在2017年却缺乏二次传播机制。若放在今天，配合短视频拆条、B站二创、小红书知识卡片，《国学小名士》或许真能成为现象级IP。
遗憾的是，它生不逢时。但这不妨碍我们重新评估它的价值——它不是一档失败的综艺，而是一封提前寄出的文化信笺，只是收件人迟到了七年。当我们在2025年讨论如何让传统文化“活起来”时，《国学小名士》早已用108位少年的身影写下答案：国学的生命力，不在殿堂，而在青春的眼睛里。
