黑白无声电影《神女》，由阮玲玉主演。摄于上个世纪三十年代。

电影的故事情节

故事讲述了在上个世纪初的旧上海，一个下层贫苦妇女因社会的黑暗，沦为私娼的故事。这是一个贫穷的无依无靠的年轻妇女，有一个应该是私生的婴儿。她每天晚上，浓妆艳抹，打扮好自己，便到街上转悠“挣钱”，早上才能身心疲惫地回家看自己还在摇篮的婴儿。她出去时，孩子是托付给一个邻居老婆婆的

有一天，她非常不幸地遇到了一个黑社会老大，还是一个赌徒，一个无赖。而且理所当然住在她这里。长期霸占。她还要为他做饭，洗衣服。稍有反抗，就拿孩子威胁。钱赌光就问她要钱。

她便一边被他欺占，一边为了儿子读书出去“挣钱”，同时躲避警察追捕。后来终于在自家屋子里找到一个墙洞，把屈辱挣来的钱藏在那里。准备留给孩子读书。

在这样的挣扎与屈辱中，孩子长大上学了。她似乎看到了生活的希望 。

谁知孩子学校里同学，家长很多知道了她的身份，并传到了学校。孩子便不被允许在那里读书了。她万般无奈准备带孩子去别人不认识他们的地方。但是，发现墙洞里面的钱没有了。她当然知道钱的去向，就去赌场找那个老大。那个流氓无赖打她，她奋力反抗，愤怒悲哀之余抄起一个酒瓶子，用尽力气砸向老大的脑袋。把他打死了。

她，一个私娼，一个杀人犯，理所当然被审判，被关押。好在她悲愤绝望，担心孩子之际，学校那个一直帮助个支持他们的校长来告诉她，帮她抚养孩子，孩子可以继续读书。

于是，她将在监狱里，用十二年的时间，去幻想她和孩子的未来……

“神女”悲凉命运的背后

1，时代注定了她的悲剧结局。

上个世纪三十年代的中国，国家动荡，政府腐败无能，民不聊生。千百年的封建意识，妇女无地位可言。无以谋生能够做什么呢？要活下去能做什么呢？出卖自己或许就是她们唯一能做的。

尽管当时已经经历了“五四”运动，妇女解放运动也似乎有一定的影响，“女权”似乎也是时髦的口号。但是其影响力仅仅限于某些地方某些阶层，而且基本上等于挂在口头的“时髦”，对妇女的解放，没有什么实质的意义，尤其封建意识特别浓厚的小地方，乡村。女性依然是受欺压，受侮辱的对象。

2，“人言可畏”加速其命运的悲剧结局。

对于那个年代的中国，传统的舆论，便是贤良淑德，时髦的便是“贤妻良母”。作为女子，"生死事小，失节事大。""再娶孀妇，不足谓人”。男子娶了寡妇，都不叫人。所以，最好的，可堪作榜样的便是节妇烈女。再嫁都不干净，都可耻，何况还是一个私娼？

所以全社会都认为你就是脏，就是不洁不净。连孩子都是脏的。哪怕你挣扎着与命运抗争，但就是不让你有活路。

鲁迅先生曾经说过：

社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。男子虽然诱惑了女人，却不负责任。譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。倘若乙女允了，便是失节；甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了！”

你一个女子，失节不死，就是罪过。

所以那些可畏的人言，让她无路可走，只能走向绝望的深渊。

阮玲玉，以她精湛的表演，将一个下层“堕落”妇女演绎得“有声有色”，完全无需语言。

这是一个下层妇女的悲剧，也是时代的悲剧。

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