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新平家物语

新平家物语 豆瓣评分:7.3

更新至HD
  • 分类:剧情片
  • 导演:沟口健二
  • 地区:日本
  • 年份:1955
  • 语言:日语
  • 更新:2026-01-15 10:30
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  • 新平家物语是由市川雷藏,林成年,石黑达也,木暮实千代主演的一部剧情片。为什么“恶妻”文化在日本如此流行? |@art张小玉 "" 如果对全世界的男性们来个“娶妻调查”,.. 更多

新平家物语剧情介绍

为什么“恶妻”文化在日本如此流行? |@art张小玉

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""

如果对全世界的男性们来个“娶妻调查”,那“日本女人”应该能排进最受欢迎结婚对象的前三。毕竟在人们的印象中,日本妻子温柔美丽、贤良淑德,简直是男人们的美梦。

可黑色幽默的是,在很多日本男人眼里,这些妻子有时候会变成他们的噩梦。之前在社交账号上有个叫d.aiyu的日本上班族,他把妻子给他做的画风跑偏的奇怪便当称为“恶妻便当”。是的,他使用了“恶妻”这个非常典型的日本词汇。恶妻文化全球都存在,可日本却非常流行。这是为什么呢?

今天,小玉就和大家从日本的一些文学艺术品中,聊聊“恶妻”文化的流行。

细数日本文学中的“恶妻”形象

你要说具体怎么解释“恶妻”这个词,大概也没有什么规范的说法,但从字面意思,也能感受到那种对于妻子“有点恨但又有点怕”的意思。日语中也许有一个词和“恶妻”有关,叫做“鬼嫁”,形容的是那些冷酷无情又凶神恶煞的妻子。日本妖怪文化盛行,用“鬼”来形容自己的枕边人,可见积怨不浅。

来看看日本文化中有哪些经典的“恶妻”形象:

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""北条政子

先说日本历史上数得上号的“恶妻”北条政子。她是名门望将北条时政的长女,不过因为爱情与身份低下的源赖朝私奔结婚。可这段排除万难的珍贵感情,等来的却是丈夫婚后的沾花惹草。在政子怀有身孕回娘家调养的当口,丈夫还纳了妾,这让她忍无可忍,最后一把火烧了小妾房子、痛斥了丈夫。于是这件事越传越广,政子成了行为凶悍的妒妇与恶妻。

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""夏目漱石与妻子夏目镜子

再来个大文豪夏目漱石的真实经历。作为头像登上日本钱币、荣膺“一千年来最受欢迎日本国民文学家”的夏目漱石,靠着自己的影响力,把妻子夏目镜子也推上了日本五大恶妻之一。这对一个妻子来说,简直是莫大的污名,可没办法,镜子就是个“非典型贤妻”:她很丑,一嘴黄不拉几的四环素颜给人的观感不好,而且嫁作人妻之后还爱睡懒觉、不爱做家务,做饭也一窍不通。最重要的是,她不以为然,即使夏目漱石通过暴力手段逼她离婚,她也甚为强硬。后来出版的那本《我的先生夏目漱石》还广受欢迎。

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""《献给恶妻的安魂曲》

在日本当代文学作品中,也时常看到对“恶妻”的描绘——

日本推理小说家松本清张在《存活的帕斯卡》塑造了“恶妻”铃惠,在文章中他多处写到这样的情节:“ 家里则每时每刻都要小心翼翼地窥伺憎恶之妻的表情度日…矢泽觉得是当时的妇人之仁造成了今日的炼狱。他的再三妥协与容忍只换来铃惠的暴力相向。女人的无知把男人心情慈悲的妥协视为软弱,从而踩在脚底…看到森的表情,矢泽不禁怀疑铃惠的恶妻嘴脸是否已传遍画坛了……”在《新平家物语》中,吉川英治写道:“由于娶了祇园女御这个恶妻,并且在贫穷中养育了多个孩子,可以说整个壮年期都是在艰难的家境中撑过来的……”在《枯木风景中》,岛木也在思索,“逼着丈夫古泉干匠人的活儿,这样的妻子究竟是贤妻呢还是恶妻?”在盐野七生《文艺复兴的故事》里,似乎还为这种恶妻找到了存在的“说辞”:“也许是苏格拉底的例子给人印象太深的缘故,一说到天才,好像人们就会莫名其妙地认为他的妻子一定是位恶妻。如果认为有个凶悍的老婆,男人的热情就只能放在工作上,那么庸人的心里就会觉得可以替自己辩护了。”甚至赤川次郎直接出了本《献给恶妻的安魂曲》,还获得了日本第七届角川小说奖。

为何日本人这么爱描写“恶妻”?这背后,也许有更大的文化深意。

“恶妻”情结的文化底层逻辑

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日剧《八重之樱》,由著名女星绫濑遥主演的江户恶妻

如果说之前提到的北条政子还是为日本传统社会所不能接受的“邪恶妻子”,那当代日本社会中的“恶妻宣言”,背后折射了整个日本社会女性地位的变化。

有种通行世界的说法叫:“老婆当娶日本女人,小妾要纳巴黎女郎。”可见日本女性作为妻子的身份,是多么符合男性对传统女性的想象。这话在传统日本夫妻关系中当然没错,日本妻子养育子女、侍奉老公、孝顺婆婆做得滴水不漏。可近三十年来,日本社会夫妻关系逐渐发生改变,妻子开始参与了工作、提升了经济独立性,在谁当家做主这事上竟然妻子比例呈显著上升。更重要的是,全球浪潮下的女性主义运动,也深刻影响了日本。

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日本明仁天皇与美智子结婚

这导致的直接结果,就是家庭中丈夫对妻子的“感受变化”。没有那么顺从、听话与附属了,这种权力等级的下降,自然造成了男性情绪上的不满。你说“恶妻”究竟是什么十恶不赦的蛇蝎女人吗?丈夫们自己大概觉得也并不是,只是很多压抑许久、被丈夫冷漠或伤害的妻子们在言行上的控诉,让男人们因为落差而感到了“恐惧”。

因此,即使连最传统的日本皇室,也开始出现像美智子皇后这样的反抗,她一生都在家庭角色中小心翼翼的做人,但81岁时,也坚定的宣称虽然与明仁相爱可不选择同葬。在民间,这种摆脱桎梏的“恶妻宣言”更是开始此起彼伏,越来越多曾经只有“妻子”这个身份的女人,要选择在男性主导的社会中解放、为自己争取更多婚姻权力和自我独立。“做个恶妻”,其实是用一种独立的方式,寻找生活与婚姻的热情。

为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日剧《最佳离婚》,当代“恶妻”的反抗

结语

坂口安吾的《堕落论》里提出了个观点,小玉觉得很有意思,不如就作为文章结尾。没准他会让更多丈夫,从另一个视角理解和接受这种恶妻行为。他反问,那些热衷一味操持家务、缝补、洗涤的模范老婆才是良妻吗?其实她们一点魅力都没有,那些有活力、喜欢玩乐的女人,少了作为传统良妻的奴性和灵魂混沌,才是更让人依依不舍的佳人呢!那些没有魅力的女人,才是婚姻中的“恶妻”。

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    为什么“恶妻”文化在日本如此流行? |@art张小玉

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""

    如果对全世界的男性们来个“娶妻调查”,那“日本女人”应该能排进最受欢迎结婚对象的前三。毕竟在人们的印象中,日本妻子温柔美丽、贤良淑德,简直是男人们的美梦。

    可黑色幽默的是,在很多日本男人眼里,这些妻子有时候会变成他们的噩梦。之前在社交账号上有个叫d.aiyu的日本上班族,他把妻子给他做的画风跑偏的奇怪便当称为“恶妻便当”。是的,他使用了“恶妻”这个非常典型的日本词汇。恶妻文化全球都存在,可日本却非常流行。这是为什么呢?

    今天,小玉就和大家从日本的一些文学艺术品中,聊聊“恶妻”文化的流行。

    细数日本文学中的“恶妻”形象

    你要说具体怎么解释“恶妻”这个词,大概也没有什么规范的说法,但从字面意思,也能感受到那种对于妻子“有点恨但又有点怕”的意思。日语中也许有一个词和“恶妻”有关,叫做“鬼嫁”,形容的是那些冷酷无情又凶神恶煞的妻子。日本妖怪文化盛行,用“鬼”来形容自己的枕边人,可见积怨不浅。

    来看看日本文化中有哪些经典的“恶妻”形象:

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""北条政子

    先说日本历史上数得上号的“恶妻”北条政子。她是名门望将北条时政的长女,不过因为爱情与身份低下的源赖朝私奔结婚。可这段排除万难的珍贵感情,等来的却是丈夫婚后的沾花惹草。在政子怀有身孕回娘家调养的当口,丈夫还纳了妾,这让她忍无可忍,最后一把火烧了小妾房子、痛斥了丈夫。于是这件事越传越广,政子成了行为凶悍的妒妇与恶妻。

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""夏目漱石与妻子夏目镜子

    再来个大文豪夏目漱石的真实经历。作为头像登上日本钱币、荣膺“一千年来最受欢迎日本国民文学家”的夏目漱石,靠着自己的影响力,把妻子夏目镜子也推上了日本五大恶妻之一。这对一个妻子来说,简直是莫大的污名,可没办法,镜子就是个“非典型贤妻”:她很丑,一嘴黄不拉几的四环素颜给人的观感不好,而且嫁作人妻之后还爱睡懒觉、不爱做家务,做饭也一窍不通。最重要的是,她不以为然,即使夏目漱石通过暴力手段逼她离婚,她也甚为强硬。后来出版的那本《我的先生夏目漱石》还广受欢迎。

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""《献给恶妻的安魂曲》

    在日本当代文学作品中,也时常看到对“恶妻”的描绘——

    日本推理小说家松本清张在《存活的帕斯卡》塑造了“恶妻”铃惠,在文章中他多处写到这样的情节:“ 家里则每时每刻都要小心翼翼地窥伺憎恶之妻的表情度日…矢泽觉得是当时的妇人之仁造成了今日的炼狱。他的再三妥协与容忍只换来铃惠的暴力相向。女人的无知把男人心情慈悲的妥协视为软弱,从而踩在脚底…看到森的表情,矢泽不禁怀疑铃惠的恶妻嘴脸是否已传遍画坛了……”在《新平家物语》中,吉川英治写道:“由于娶了祇园女御这个恶妻,并且在贫穷中养育了多个孩子,可以说整个壮年期都是在艰难的家境中撑过来的……”在《枯木风景中》,岛木也在思索,“逼着丈夫古泉干匠人的活儿,这样的妻子究竟是贤妻呢还是恶妻?”在盐野七生《文艺复兴的故事》里,似乎还为这种恶妻找到了存在的“说辞”:“也许是苏格拉底的例子给人印象太深的缘故,一说到天才,好像人们就会莫名其妙地认为他的妻子一定是位恶妻。如果认为有个凶悍的老婆,男人的热情就只能放在工作上,那么庸人的心里就会觉得可以替自己辩护了。”甚至赤川次郎直接出了本《献给恶妻的安魂曲》,还获得了日本第七届角川小说奖。

    为何日本人这么爱描写“恶妻”?这背后,也许有更大的文化深意。

    “恶妻”情结的文化底层逻辑

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日剧《八重之樱》,由著名女星绫濑遥主演的江户恶妻

    如果说之前提到的北条政子还是为日本传统社会所不能接受的“邪恶妻子”,那当代日本社会中的“恶妻宣言”,背后折射了整个日本社会女性地位的变化。

    有种通行世界的说法叫:“老婆当娶日本女人,小妾要纳巴黎女郎。”可见日本女性作为妻子的身份,是多么符合男性对传统女性的想象。这话在传统日本夫妻关系中当然没错,日本妻子养育子女、侍奉老公、孝顺婆婆做得滴水不漏。可近三十年来,日本社会夫妻关系逐渐发生改变,妻子开始参与了工作、提升了经济独立性,在谁当家做主这事上竟然妻子比例呈显著上升。更重要的是,全球浪潮下的女性主义运动,也深刻影响了日本。

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日本明仁天皇与美智子结婚

    这导致的直接结果,就是家庭中丈夫对妻子的“感受变化”。没有那么顺从、听话与附属了,这种权力等级的下降,自然造成了男性情绪上的不满。你说“恶妻”究竟是什么十恶不赦的蛇蝎女人吗?丈夫们自己大概觉得也并不是,只是很多压抑许久、被丈夫冷漠或伤害的妻子们在言行上的控诉,让男人们因为落差而感到了“恐惧”。

    因此,即使连最传统的日本皇室,也开始出现像美智子皇后这样的反抗,她一生都在家庭角色中小心翼翼的做人,但81岁时,也坚定的宣称虽然与明仁相爱可不选择同葬。在民间,这种摆脱桎梏的“恶妻宣言”更是开始此起彼伏,越来越多曾经只有“妻子”这个身份的女人,要选择在男性主导的社会中解放、为自己争取更多婚姻权力和自我独立。“做个恶妻”,其实是用一种独立的方式,寻找生活与婚姻的热情。

    为什么“恶妻”文化在日本如此流行?| 张小玉""日剧《最佳离婚》,当代“恶妻”的反抗

    结语

    坂口安吾的《堕落论》里提出了个观点,小玉觉得很有意思,不如就作为文章结尾。没准他会让更多丈夫,从另一个视角理解和接受这种恶妻行为。他反问,那些热衷一味操持家务、缝补、洗涤的模范老婆才是良妻吗?其实她们一点魅力都没有,那些有活力、喜欢玩乐的女人,少了作为传统良妻的奴性和灵魂混沌,才是更让人依依不舍的佳人呢!那些没有魅力的女人,才是婚姻中的“恶妻”。

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