剧情介绍
t经典的儿童文学大多抖擞怪异的民族气质。奥得弗雷德·普鲁士勒的长篇梦境小说《鬼磨坊》以其浓烈的民间颜色和丰厚的头脑内涵，凸显了德意志民族儿童文学巧妙深湛的魅力。
t普鲁士勒曾四次获取德意志青少年文学奖，他先以创作幽默诙谐的“暴徒贼”系列童话而名声大噪，隔了快要十年以后出版的《鬼磨坊》的样式则与之判然有别，以诡谲的设想力和深入的洞察力锻造了今世德国儿童文学的又一座岑岭，可与米切尔·恩惠的梦境小说《始终讲不完的故事》等宏构相媲美。
t梦境小说要令人着迷，主要的是有一个扣民气弦、不可思议的精美故事。德国儿童文学无疑在这方面地利人和，因为它领有一座取之不尽的民族文学矿藏。从中古高地德语文学中的民间史诗《尼伯龙根之歌》，到16世纪发现的民间故事书如《约翰·浮士德博士的故事》、18世纪下半叶狂飙突进行动时期传布的民间故事《闵豪生奇遇记》，再到19世纪浪漫主义时期鼓起的以格林兄弟、霍夫曼、豪夫等为代表的大批民间童话的整顿写作，积厚流光的民间故事曾经成为德国（儿童）文学的重要资源。普鲁士勒秉承了德人民间故事的传统又别出心裁，将民间故事的多种元素和手法融入新异的今世梦境小说，制作了一种“密切的目生”。
t普鲁士勒从小就喜好听他出身的德国东部区域的民间故事，《鬼磨坊》乃因此索布人的民间故事《妖术师的学徒》为底本，同时又加上了作者个性化的缔造。民间故事分外看重猛烈的故事性，普鲁士勒也很考究编织故事的技巧，《鬼磨坊》的情节重要失败，牵挂迭起。在民间故事的基础上，作者还揉入了盛行于欧洲18世纪前后的哥特式小说的秘密和可骇元素，将故事的光阴设在渺远的18世纪，而地点则位于令村民炙手可热的一座清静磨坊里。荒漠、沼泽、丛林、雪地、磨坊、乌鸦等风景，展示出德人民间童话的典范情况和物象。十四岁的小乞丐克拉巴特在梦里听到一个秘密声响和乌鸦们的招待而去探求科泽尔布鲁赫磨坊，“他当前的磨坊陷在深深的积雪里，显得秘密而又凶险，如同一头正在伺机捕捉猎物的庞大而凶狠的野兽。”这座黑水河边的磨坊连同独眼磨坊主气象及其阴沉的黑室，奠定了故事漆黑、阴冷的布景色调，表示了这是一个诡异的凶险之地。公然，种种蹊跷诡谲和可骇之事连续发生，给不明就里的克拉巴特带来重重悬疑：新月之夜驾着马车而来的主教大人毕竟什么身份？倒进那口死磨里去磨的为何是人的骨头？佟达和米切尔为何会先后在一年的末了一天莫名死去？下一个又会轮到谁被剥夺生命？师兄弟中究竟能够信任谁？为何勉力逃窜却总又回到磨坊？怎么才气冲破师傅的魔障、收场被奴役的生活？……作者巧妙地设置了层层玄机，又不急于抖开负担，一再延宕，为高潮的到来接续蓄势，让读者不能自休，直至末了迷局发表、灰尘落定，仍旧意犹未尽。
t表现梦境的“妖术”是民间故事的一个多见元素，《鬼磨坊》的梦境基点就在于这座磨坊本色是一所“妖术黉舍”。相比哈利·波特就读的堂而皇之的霍格奥次妖术黉舍，这个以磨坊为门面的妖术黉舍要平民化和秘密得多。暴虐的磨坊主是师傅，磨坊里累死累活的伙计们是学徒，表面上磨坊是在做着普通的磨面事情，而到每周五夜晚，师傅则把学徒们造成乌鸦，传授他们《妖术大典》中的少许咒语，也教给他们法力来减轻干重活时的费力。每个新生节，学徒们要结对外出，在十字架下接管磨练，用焦炭在额头上画五角星作为秘密兄弟会的标记，回到磨坊时要禁受师傅的耳光浸礼：“记着，你是我门生。”“记着，我是你师傅。”这其实是加固奴役的烙印。徒弟要经历加倍的劳累事情、用汗水洗刷掉额头上的五角星，才气获取新一轮的妖术气力，能够一年到头干活轻松。这种妖术的获取体例则表现了民间故事的淳厚性，蕴含了对任务的礼赞。师傅无意也会派徒弟外出去实行妖术，可诈骗别人。控制妖术，意味着能够片面地飘逸实际的羁绊，但也意味着高出于别人之上乃至嘲弄别人于拍手之间的特权。奸狡的师傅用“妖术”这一勾引拴住了学徒，但师傅莫测高妙的毒辣也让徒弟们忧惧不安，非常终惹起醒悟的徒弟的抵抗。民间故事中善与恶、正与邪的比力是这个故事的主题内核。正视普通文学代价的恩格斯在《德国的民间故事书》中谈到民间故事的任务除了使艰辛的农人和手产业者忘怀操劳、获取快乐和安慰以外，还负有另一重任务：“同圣经同样使农人有明白的品德感，使他分解到本人的气力、本人的权利和本人的解放，引发他的勇气并唤起他对故国的酷爱。”这是对民间故事具备的审美功效和品德感化的深入看法。
t作为今世梦境小说的《鬼磨坊》既秉承了民间故事的这些任务，又衍生了逾越传统内核的今世新质，那即是“逾越妖术”，聚焦于个别对自我开展的分解和控制，转变人物运气的不再是神奇的妖术，而是人的情愫和心志气力。这一追求主体精力的深层题旨表现了德国哲学头脑的分泌。18世纪以来德国哲学的蓬勃开展所带来的广博深湛的哲学思辨传统，也成为德国先进儿童文学的一种重要的头脑资源，使其具备了去除迷惑、扫视不对、拷问底细、索求真知的坚本色地。《鬼磨坊》德文原著的书名是主人公的名字krabat,可见少年的经历乃是情节之“线”，也是主题之“眼”。作者采纳民间故事习用的第三人称，沿袭了民间故事多见的“三段式”布局，全书以克拉巴特在鬼磨坊的三年光阴为经分红三大章，每一章的主干形式基底细似，但又长出不同的新叶，情节开展趋向是螺旋式向上。前两章都以一个抵抗者的被杀作结，每次又新来一个少年替代死者，滥觞下一轮妖术的磨练；但第三章在重叠中发现挫折，克拉巴特的抗争刚强而伶俐，冲破了循环往复的黑妖术圈套。
t“光阴”，大概说“光阴中的历练”，是开展的组成要素。克拉巴特的头脑和行为在三年间经历了由量变到质变的过程：从一滥觞的盲目蒙昧、自暴自弃，到以后的怀疑和寻索，在洞悉真相以后的醒悟和抗争。他的开展离不开身边厚道的师兄的关切和赞助，如温和的佟达、勇敢的米切尔、表面装傻而实则伶俐的尤洛等；而他也像曾经赞助过本人的师兄那样黑暗通知新来的学徒，他为尤洛排忧、主动和他互换妖术脚色，即使遭师傅的残酷惩罚，仍不把愿攻打尤洛。克拉巴特的浩气和善良为他博得了尤洛的信任和以后的大力互助。克拉巴特对解放的神往和追求，还缘于他心里被叫醒的恋爱。他对领唱少女康朵尔卡的恋爱，更让他明白了生命的美好、解放的难得和抗争的必需。他固然加倍认真玩命地学习妖术，但目标是为了积贮伎俩和师傅作战。师傅以让克拉巴特当接班人的特权来说合他，但克拉巴特回绝这种勾引；师傅见知若本人被克服，徒弟的妖术也会扫数丧失，但卡拉巴特不怕这种威逼，因为他已看到妖术的禁锢而不再追求是否领有妖术。更况且，生命中非常重要的并不是妖术，而是爱和解放。他以爱和解放为精力武器，去粉碎师傅的漆黑魔界。克拉巴特渐渐认清妖术背地的罪过，分解了生命的真正要义，从而让心灵脱节了蒙昧和愿望，经历了重重袭击和淬炼，获取了填塞意志气力的开展。《鬼磨坊》能够看作是一个关于开展的寓言。
t高妙的小说无需将哲理直接道出。普鲁士勒深谙故事之道，让那些空洞而深奥的哲理天但是然地开展在故事的血肉里，乃至也连绵进故事的肌理中。作者将多个“梦境”交叉在故当事者线中，既从实际中拓展出玄幻性的故事分支，又映现了人物心里深处真实的惊怖和希望，还将实际和以前或未来这几重时空订交集，营建了秘密的空气，并以梦境巧妙地表示故事潜在的实际开展。如克拉巴特到达磨坊以后的第一个梦境是关于避难，他屡逃屡败——这个景况被以后麦尔滕逃走未果的蒙受所印证；这个梦境的末了是尤洛报告他：“你一片面做不到的事，克拉巴特，也能够两片面一起就能够办到。要不咱俩下次一起试一试？”到故事的高潮片面，公然是尤洛和他一心合力抵抗师傅，尤洛给他辅导了迷津，并赞助他进行违抗妖术号令的意志练习。看到此处，咱们才会豁然开朗，原来卡拉巴特的阿谁梦境语重心长，作者在故事开端就已匿伏了“受困与解围”“逃离和抵抗”的宗旨。因何受困？为何解围？若何逃离？怎么抵抗？这些题目在实际与梦境的交叠中丝丝相连、环环相扣，而那些蕴藉的哲理溪涧也在故事的山重水复中蜿蜒而出。
t普鲁士勒将故事的要紧场景设在这座秘密莫测的磨坊，但也常有少许旁逸斜出的小插曲，如徒弟们用妖术变牛马去市集愚弄买主等故事增长了调笑感，新生节在十字架下的守夜引出的恋爱萌动给故事增长了浪漫感。另有一个分支情节不可小觑：学徒们耍弄选帝侯的官兵，师傅带克拉巴特去宫阙进谏和瑞士接触。普鲁士勒用取笑的手法表白他本人的反战头脑，他曾列入二战并被苏军俘虏、关押五年，深知战争之害。这一“游离”梦境的实际情节给妖术故事增长了政治批驳和汗青深思的重量。
t《鬼磨坊》的故事波谲云诡，人物也同样是云遮雾绕。民间故事中的人物气象普通都较扁平，善恶有别，正邪明白；普鲁士勒笔下的人物固然来自民间故事中经常使用的平民和巫师气象系统，但较为多面、立体、丰富，属于福斯特所言的“圆形人物”。磨坊里的十二学徒接续更迭，脾气不一，或深厚、或达观、或宽厚、或刻薄；态度各异，或尊从、或哑忍、或密告、或作乱。在推测谁将去死的那些日子里，通常要好的师兄弟会因焦炙而辩论，这里也是人道和民气的熔炉。师傅这一背面脚色也颇为复杂。他桀骛凶狠，但无意也显现对下属的善良；他凶横暴虐，但也表露杀死挚友的心里隐痛。普鲁士勒不是给人物带上一览无余的脸谱，而是透过人物的面具揭发下面深藏的心相。人道本就复杂，人物的所作所为会因身处的不同情况而变更乃至变异，而善良和道义始终是普鲁士勒播种在一片漆黑中的亮堂星光。
t发生在鬼磨坊里的正义与险恶之战、压榨与抵抗之战、奴役与解放之战、权力欲与平居心之战，越到背面越触目惊心。当末了的死战到来时，师傅的招数出人意表，让克拉巴特和尤洛苦心筹办的抗衡瞬间破灭，而在他们窝囊为力之际，掌管了天使般职责的少女康朵尔卡办理了困难，完全粉碎了师傅的妖术统治，救出了克拉巴特。她宁愿冒着生命凶险前来搭救，是源于她对克拉巴特两肋插刀的爱；而她之以是能胜利地指认心上人，凭借的是她“感觉到了克拉巴特的惊怖”——这份惊怖同样出于纯粹而深入的爱。因此，克服妖术的真正气力来自爱，是爱让那些有形的妖术丧失殆尽。也能够有人会以为这个结尾太过仓促，宛若忘了叮咛师傅、众学徒以及阿谁鬼魅般的主教大人的结局，但是这个戛但是止的结尾有其妙处。少许不尽的内容交由读者本人去设想、去推理、去添补、去享用续编的解放兴趣，大概才更合乎今世梦境小说对付读者的等候和招待。
t内容厚重、艺术精深又活泼普通的《鬼磨坊》是普鲁士勒的巅峰之作，诚如t.s.艾略特所言：“咱们阅读起来非常不费力的文学才有非常轻易产生耳濡目染的影响力。”《鬼磨坊》以其淳厚的民间性逾越读者群的年龄边界，率领大小读者共赴一段危险的开展路程，发觉妖术、品鉴妖术并逾越妖术——因为妖术诚然神奇，但是爱与解放具备比之更为神奇的革新天下的气力，一如克拉巴特与俏丽而自在的少女康朵尔卡的首次相见，康朵尔卡用新生节的圣水擦掉了克拉巴特额头上的秘密兄弟会标记，“克拉巴特以为，彷佛康朵尔卡将他身上的污点和羞耻都擦掉了，他对此感恩不尽：感恩她的发现，感恩她此刻站在面前，感恩她和顺的凝视。”代表着贞洁坚定之爱的康朵尔卡和代表着解放意志的克拉巴特，非常终冲决了《鬼磨坊》中“哥特式”的漆黑，掀开沉沉夜色，点亮熠熠光辉，让“和顺的凝视”成为实际天下非常暖民气扉也启民气智的眼光。
t这部具备德意志民间颜色和今世意味的梦境小说的胜利之道，也给天下各民族的梦境文学带来一道启迪之光：咱们该若何看待以前的普通文学资源？诺贝尔文学奖得主 t.s.艾略特在《传统与片面的才气》中谈道：“汗青感牵连到一种分解，不但分解到以前的以前性，还分解到以前的当今性。”他也提出若何“行使”传统，“不可熟的墨客借鉴，成熟的墨客盗窃；糟糕的墨客将拿来之物弄得面目全非，先进的墨客却能如虎添翼，大概起码有所立异。”在此意思上，普鲁士勒的源自民间故事又有诸多立异的《鬼磨坊》便属“如虎添翼”，它的启迪在于：接收民间故事的养分，熔铸今世头脑和艺术的精华，别开生面地冶炼并丰富，使其既葆有民族淳厚的芳香气韵，又再生出鲜活的灼灼光彩。t
（本文作者谈凤霞系南都门范大学传授，博士生导师）
