剧情介绍
我的手指轻轻拨动月亮的琴弦
我的衣袖舞动在星云之间
日月伴我踏歌起舞如雨如电
星星把我唤醒的晚上
天际有多美多光耀
我是敦煌飞天
莫高窟里的舞姿定格了几许年
朝朝暮暮等着性命昙花又重现
……
到达敦煌，到处可见飞天气象，飞定命名的酒店、飞天图案的衣饰、飞天创意的游览商品……，眼光所及，到处都有飞天舞动的影子。敦煌飞天，历经千年龄月，仍然袅娜多姿，无论世事浮沉，韵味不减。她的怪异魅力吸引着我到达莫高窟，去搜索飞天的秘密世界。
敦煌飞天是谁？他（她）来自何方？
冬天的莫高窟，游人珍稀，却是密切它的非常好节令。没有人潮拥堵，逐步行走在一个个石窟里，在一壁面壁画里，穿越古今。
敦煌莫高窟492个洞穴中，险些窟窟画有飞天。据常书鸿师傅在《敦煌飞天》大型艺术画册媒介中说，“共计 4500余身”。其数目之多，能够说是全世界和中国释教石窟寺庙中，留存飞天至多的石窟。
敦煌莫高窟的壁画上，飞天姿态各别，或捧璎珞，或擎香炉，或持箜篌，或奏羌笛，萧洒的裙裾，飘动的彩带，凌空遨游，手捧花盘，扬手散花……。这些飞天究竟是谁？这要从一个神话故事提及。
传递敦煌飞天是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是乐神，周身发放香气。紧那罗是歌神。这对恩爱的夫妻手舞足蹈、难舍难分。后来被释教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。乐神乾闼婆在释教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，居住于花丛，飘动于天宫。歌神紧那罗在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人吹打歌舞，居住在天宫，不行飘动于去霄。后来乾闼婆和紧那罗的机能混为一体;乾闼婆亦吹吹打器，手舞足蹈;紧那罗亦冲出天宫，飘动云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。
北凉时期，云游到敦煌三危山的乐樽沙门，敲击开石壁，实现了在这里的第一个石窟的开凿。今后，这里开凿洞穴的叮当声连续连接了一千多年。在开凿洞穴的叮当声中，印度文明、西域文明、华夏文明在此碰撞交融，因而就有了中国文明特点的飞天。
没有党羽，不生羽毛，凭借飘曳的衣裙和飘动的彩带而凌空遨游。敦煌飞天，一舞千年。
敦煌飞天究竟是男是女？他（她）是若何发展的？
在莫高窟，咱们能够瞥见壁画上的飞天多为男性特性，造型简朴，动作也不舒张。
墙上的壁画是现实生活的经变。北凉时期，石窟初创，与释教文明同步开展的另有乐舞文明。而此时的乐舞文明与西域甚至异国有着千丝万缕的接洽。西域的乐舞随商团做生意的步履，走进了中国，但这文明迁徙的措施走得毛糙而僵化。
西魏时期，丝绸之路通顺无阻，华夏的释教、玄门向分泌到了敦煌，此时的飞天造型秀丽，肢体里有了女性的阴优美。
少女优美气象的发现是在北周时期，这一时期的飞天婀娜多姿，造型加倍正视音乐和舞蹈的阐扬。
敦煌石窟在唐代空前光辉，现存唐代洞穴236个，占扫数洞穴的一半。石窟与“音乐之都”的长安遥呼相应，敦煌莫高窟里的飞天身形肥胖，有的脚踏彩云，缓缓下降；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，跨越漫空；有的挥舞长飘带，腾空而起；有的奔驰自若，凌空回忆。在经变画里，明示着一个远大的平静太平气象。唐代诗人韦渠牟在《步虚词》中描写仙女说：“飘飘九霄外，下视望仙宫。”唐代莫高窟中的飞天，恰是这些仙女们的活泼写照。李白有诗云：“素手把芙蓉，虚步蹑太清；霓裳曳广带，飘拂升遨游。”唐代飞天意境，本身即是一首瑰丽的诗篇。
现世飞天，敦煌的靓丽名片
敦煌飞天，用时千余年，跟着时代的更替，接续变幻着相貌。唯独固定的是生生世世人们对美好生活的追求和对来生的记挂。
陈腐的丝绸之路上，由于有了歌舞乐伎的吟唱、弹奏和曼舞，平添了无数浪漫的情调，使得漫漫路程不再孑立和寥寂。敦煌飞天在佛国世界中的职位犹如现实中的歌舞乐伎同样，职位是微贱的。在无量世界里，她们只是映衬空气的副角。但是在佛国世界，她们是非常美的，由于她们不但是每个时代的画师心中非常美的佳，也倾泻了现众人们的情意款款。敦煌飞天，以她的有口皆碑、单纯美好，欢迎着人们的观瞻。
尊严中的一丝清爽，庄严中的一抹亮丽，一千个画师心中就有一千个飞天。而全部的飞天，都是祥瑞的符号。飞天无名，却伴随石窟耸峙千年；飞天无利，缺轻舒广袖，以她的光辉与交响，照亮了汗青的空间。
走出莫高窟，苍山挺立，白榆无言。壁画上的飞天，被对于惨重的铁门以内。飞天又像是一个个精灵，盘旋在敦煌的上空，缭绕在每个人的内心，造成一种发奋图强的精力，给你前行的气力，鼓动你向前。
（来源：如画心语）
