婚姻与家庭第二讲
我今天的题目是《婚姻的内涵和夫妻在家中的地位》。
今天讲的是婚姻的内涵和夫妻在家中应有的地位。婚姻究竟在这里面应该是什么含义呢？究竟婚姻里面包括哪一些方面是我们要注意的？
【创2:24-25】“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”
关于婚姻的含义不仅是在创世纪这个地方提到，在新约同样的经节出现有三次之多，在【太19:5】，【可10:7-8】，【弗5:31】，我们可以想象在神的眼中，这件事情看为何等的重要。
究竟婚姻的含义是什么呢？
第一，婚姻，人要离开父母，这句话不知道被多少的青年人滥用。他们以为结婚以后，就可以跟父母一刀两断，远走高飞。其实这句话的意思完全不是这样，更不是说结婚以后，我们就不必要照顾老年的父母，推卸我们的责任。
神的话语教导我们，人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。这里并不是说我们结婚以后，就不管我们的父母了，就把看顾父母的责任一下推开了。
乃是有另外的意义，这里说离开父母是什么意思呢？第一说到我们结婚以后，要完全脱离老旧的生活方式，要改变我们的生活方式。
我们没有结婚的时候，是在父母的家里面，我们所过的是那种自我中心的生活。我们想出去玩了，我们就出去了；我们不回来吃饭，不回来睡了，打个电话给父母说我今天不回来吃饭了，我不回来睡了。
但是若你结了婚以后，你就不能够再继续过这样的生活。你必须要想到你的妻子在家等你，这种自我中心的生活应该脱离。
而且从你结婚以后，无论你的生活方式，或者你自己的前途，或者你的抱负，你必须要考虑到你的妻子和你的儿女，所以婚姻的涵义就是要脱离那种老旧方式，不能够再过一个单身的生活。
第二，我们责任的变更，我们没有结婚之前，所有生活里面发生的问题都可以依赖于我们的父母，让他们负责。
但是我们结婚以后，这些生活上的一切的问题，我们就不能够再仰赖父母来解决，乃是我们夫妻要一同的来面对生活的一切责任。
所以我们结婚以后，我们要有责任的变更，不要再像从前一样的依靠我们的父母了。
第三，我们生活亲密关系重点的变更，我们在没有结婚之前，生活跟我们最亲密的就是父母。但是我们结了婚以后，我们亲密的对象除了主以外，就应该是我们的配偶了。
所以我们做父母的也应该了解，结了婚以后，让儿女的亲密重点应该放在他们配偶上，而不要再坚持从前那样与我们的亲密关系。
所以第一是我们离开我们老旧的生活方式，第二方面就讲到我们要与妻子联合。这个联合是一个很强的字，英文把它翻译成是to cling，就是绑得紧紧的。
结婚以后，夫妻两人这个词原文是好像用强力胶把两件东西连在一起、连成一片，而且连成了一片以后，就不可以再分开。
夫妻结婚以后已经成为一体的，你却是要硬性把他们分开，那一定会留下没有办法弥补的伤害。假如说我们离婚的话，对家庭一定造成更多的痛苦和伤痕。
这种伤痕有时候是对自己，有时候是对我们的儿女，有时候父母也因着我们离婚会受到伤害。
神说，神所配合的，人不可以分开，因为婚姻的制度是神所设立的。我们进入了婚姻里面，是进入一个婚姻的约。我们结婚的时候，总是在众人面前、在神的面前，一同见证我们愿意从那天开始一同结为夫妇，不愿意分开。
我们的神祂是一个守约、施慈爱的神，祂也盼望祂的儿女也要做守约的人。神儿女在选择对象的时候，甚至于在教导我们小孩子将来要选择对象的时候，必须要小心。
因为婚姻不是说合得来，我们就在一起，合不来我们就分手，那是不信的人的做法。
我们属神的人，要了解假如你一定坚持要把它分开，你这个家庭造成个人的伤害是没有办法用言语来形容的。
婚姻含义的第三方面就是二人成为一体，它包括三方面内容。
有人以为结婚以后就是身体的合一，就是婚后有性行为、有性的关系。若是我们成为一体，只限于在身体方面的结合，那我们夫妻的结合就不可能有任何感情的深度。
我们不仅是在身体方面应该合一，还需要有魂的合一、有灵的合一。我们只有身体的合一，而没有其他两方面的合一，迟早夫妻会变成同床而异梦。甚至于有一方面会觉得是被利用的感觉，一点都感受不到夫妻间的恩爱和和谐。
所以二人成为一体，是包括三方面的，第一方面是身体方面的合一，第二方面就是魂的合一。魂是什么呢？魂是包括我们的感情、我们的理智、我们的个性。神在创造男人和女人的时候，实在有很多的不同。
我们结婚以后，对配偶不好好的、仔细的、尽量的了解，我们就很难能够真正的达到魂的合一。
彼得也说，你们做丈夫的要按情理和妻子同住，这个情理原文的意思就是按知识。你们做丈夫的，要按知识和妻子同住。换句话说，你们要了解你们的妻子。
一般来说夫妻都是妻子比较喜欢讲话，丈夫则常常就是安静不讲，甚至于也不喜欢把自己的感受、感情和他的一切的个性表白出来。所以做妻子的，就觉得丈夫不愿意跟她谈话，她也不了解丈夫，有时候夫妻中间就产生了隔阂。
我们必须要尽量的了解对方的感情、对方的想法、对方的个性，使我们能够按照对方的感情个性来爱他，来与他一同的服侍神。若是我们在魂的方面不注意配偶的需要，我们就很难使配偶觉得是被看重的。
在二人成为一体的第三方面，我们应有灵的合一，这也是最重要该有的合一。灵的合一就是我们同有神的生命，有同一的生命。一个信的一个不信的，生命不同，就很难在灵里面有合一。
主说，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义的有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？信主和不信主的有什么相干呢？（林后6:14）
神提醒我们生命不同，我们生活的原则也不同，我们的价值观也必定不同。各方面都有不同的看法，夫妻怎么能够会有和谐的生活呢？我们正是要求神帮助我们了解婚姻里面应有的内涵。
夫妻在家中应有的地位和次序是什么？神做一切事都是有秩序、规规矩矩的，在家里更是要让我们有一个有次序的家庭。
在神儿女在家中，丈夫和妻子的地位是完全平等的。当时犹太人男女的地位不平等，中国人在过去男女也是不平等。但是唯有在神的家里，男女的地位是平等的。因为他们是属于神的，他们是一同承受生命之恩的。
【加3:26-29】“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的。”
虽然丈夫跟妻子在神国的地位是完全的平等，但是在实行上，在家庭的当中，神却是有次序的不同。
【弗5:22-24】“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”
从古到今，妻子要顺服丈夫，真的是姊妹们极大的一个难处。属神的人应该了解神给他儿女的命令，都是出于至高的智慧和慈爱，只有那些愿意顺服神话语的人，才能够真正的蒙福。
那究竟为什么神要我们做妻子的顺服丈夫呢？有下面的几个原因，第一个原因，这是神的定规。哥林多前书十一章保罗这么说，他说基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
神的定规就叫男人做头。为什么要男人做头呢？第二方面就是因为神造男女的时候有差别的，男人适合做头。
比如在身体的方面，男人比较强壮，女人比较柔软，比较软弱。在心理的方面男人比较重思想、重理性、重逻辑，而且也比较有远见、有冒险性，他做事情常常用思考来决定事物。
但是女人就重感情，很容易冲动，很容易忧虑，常常用心和感情来决定事物，很容易上当。在灵性的方面，虽然男人是开始的时候怀疑性很多，但是他真正应当信的，他也就不是很容易就有任何的转移。
但是女人就很容易动摇，遇到大试炼的时候，就常常灰心了，就退缩了。
约伯的妻子她在大试炼的时候，跟她丈夫说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧。可是约伯却怎么说呢？他说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。所以神造男女是有不同的，男人是适合于做头。
第三方面做姊妹的要了解，我们不愿意顺服，是因为人类犯罪以后，受了咒诅所带来的一种悖逆性。【创3:16】讲到对女人的咒诅说，你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。
我刚刚读这里的时候，我不怎么明白，恋慕丈夫有什么不对呢？怎么恋慕丈夫变成受咒诅呢？在创世纪第四章，才看到了这个恋慕再一次的出现，恋慕的意思就是越权，就是要心里面想控制。
为什么女人不愿意顺服？因为犯了罪以后，对男人没有什么安全感，就常常想越权对男人加以控制。她想要来控制男人，结果男人会不会让她控制呢？当然不会，所以就显出了大男人主义。
人在堕落了以后，女人想要专权，男人又控制她，就形成了今天女权运动和大男人主义。
所以，如果一个属神的人假如知道我们犯罪以后有一个倾向，想控制男人，我们就愿意服下来，让弟兄做头。
第四方面，为什么做妻子的应该顺服呢？从历史上来看，有几个女人做头带来何等悲哀的结果。
第一个是夏娃，夏娃带亚当吃禁果，她把罪恶带到了人类的当中。
第二个例子是撒拉，她建议亚伯拉罕娶一个埃及丫头夏甲，结果亚伯拉罕听了，夏甲生了以实玛利，使阿拉伯人跟以色列人中间的冲突，一直到今天还没停止。
第三个例子是耶洗别，她在家中做头，亚哈都听她的，她帮助亚哈拿了无辜的亚伯的葡萄园，她做事情那样的跋扈。做头同时也带领了亚哈王变成以色列的最坏的一个王，带着他拜偶像，结果带给以色列多大的悲哀。
所以我们从历史上看到那些女人做头的，都没有好的结果。
男人要怎么样的做头呢？今天也有一些弟兄以为神要他做头，就在家里面跋扈、专制，其实这不是神的旨意。首先我们了解为什么神要男人在家里做头？
因为神指定男人在家里是权柄，男人是神的形象和荣耀（林前11:7）。所以男人应该做头，而且要做属灵的头。有的男人愿意放弃自己的权利，假如你不愿意负自己的责任，将来在神的审判台前，你是要负责任的。
就如亚当听了夏娃的劝诫，吃了果子，圣经上说到一个男人犯罪。
【罗5:12】“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
罪是从一人，这个一人不是讲女人，是一个男人入了世界。所以虽然是夏娃带他吃的，但是亚当吃了，这个责任还是在亚当，首先的亚当是一个犯罪的亚当。
男人为什么应该做头？因为男人的权柄是来源、是出自于神，神要他做头。那他怎么样的来做头呢？男人的权柄范围应该完全以基督在教会里做头来做模范。
圣经说主耶稣在教会里面做头，【弗5:25-29】“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”
所以归纳前面所读的，丈夫做妻子的头，他应该怎么做呢？就像主耶稣在教会里做头一样，他在家里面要爱妻子，是种舍己的爱，是不顾自己的爱，为妻子和儿女要舍己，他应该做一个牺牲的头。
二十九节是说到丈夫在家做头，要做一个保护妻子，要保养顾惜，如同自己的身子。你说谁会对自己的身子不保养？不顾惜呢？你对你自己的妻子也应该这样的保养顾惜。
原文的意思就是用你自己身体的温度来暖和人，应该常常保养她，顾惜她，同时你也要供应家中的需要。
二十六节到二十七节告诉他要常用水借着道把教会洗净了。换句话说，做丈夫的在家也做一个属灵的头。
你在家里面是祭司，你要带着家人常常祷告，你要为儿女每天祷告，像约伯一样，每天为他的儿女祷告。
同时做丈夫的也有责任，要带你的妻子常常读经，使她成为圣洁。神虽然把丈夫放在做头的地位，但是祂并没有给你权利辖制你的妻子，也要你明白妻子是跟你一同承受生命之恩的。
若是你不好好的待你的妻子，彼得说你的祷告都不能够到神的面前。
玛拉基书说，你若是亏待你幼年所娶的妻，是神所厌恶的。但是求主帮助我们在家庭当中，愿意遵守神的话来一同的生活。同时也藉着我们家中因着顺服神，而带来的彼
