剧情介绍
背景介绍
《约翰福音》是关于耶稣生平的最早记录之一。
在这卷书的结尾指出，作者是耶稣最亲密的跟随者之一，就是书中那位“耶稣所爱的门徒”。作者本人在书中也曾多次出现，但这究竟是哪一位约翰，后来也有不少争议，是十二个门徒中西庇太的儿子约翰？还是另一位住在耶路撒冷，被称为长老约翰呢？不管哪一位，《约翰福音》都是作者亲眼所见，并且精心编排的内容。写作的目的，就如约翰在结尾处所说：“记这些事，要叫你们，信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。” 20章31节
约翰相信，我们在书中读到的这位耶稣，他是真实的，并且依然活着，他可以永远改变你的生活。
全书结构
这卷书的整体设计非常好。前半部分以一首诗开头。接着是简短小故事，随后一系列耶稣所行的神迹奇事，而所有的事情都指向耶稣最伟大也最有争议的那场神迹，就是让拉撒路从死里复活。这件事引发了以色列宗教领袖的不满，他们决心杀害耶稣。由此，我们进入《约翰福音》的下半部分。其中讲述了耶稣的最后一夜，以及他留给门徒的忠告，之后他被捕，受审讯，并钉死在十字架上，并且从死里复活。整卷书以一段后记结尾。
引言 1章
这一集我们先关注《约翰福音》的上半部分。这卷书用了两段序言作开场。先是诗句“太初有道”，显然这也是创世纪第一章提到的。神用他的话语创造了万物。当然，一个人说的话不能完全和这个人划等号。但的确，他的话会体现他的思想和意愿。所以约翰说道与神同在，表明了两者的独特性，同时道就是神，表明了‘道’的神圣性。
当我们还在思考这个表达时，约翰又说，神的道，他的话，在耶稣里成了肉身。约翰引用《从出埃及记》，说耶稣在我们中间，就是神的会幕。
那个盘旋在约柜之上荣耀又神圣的灵，变成了耶稣这个人。由此，作者引出了最后一个宣告，以色列敬拜的独一真神包含圣父和圣子，圣子耶稣成为人是为了将圣父显给我们看。这段表达读起来相当烧脑，很难立刻明白。
作者却开始讲起，讲施洗约翰遇见耶稣，然后引导别人认识他，并成为他的门徒的故事。这些人接二连三地跑来认识耶稣，就回去告诉别人耶稣是谁。在这一章中，耶稣被赋予了七个头衔。从这卷福音书中可以发现，约翰对数字7情有独钟，这七个头衔归结起来是要说明一件事，这位拿撒勒人耶稣，是完完全全的人，是弥赛亚君王，是以色列的教师，也是神的儿子，他将救赎世人的罪而死。
叙述里的基本模式
这是重大的宣告，因此，约翰从第2章到第12章通过不同的故事加以论证。这些故事都有相同的结构，就是耶稣每施行一个神迹，或者告诉人们他是谁，随后引起误会或者争议。于是到了每个故事的结尾，人们不得不面对一个选择，耶稣到底是谁？
神迹奇事和争议 2-10章
四个犹太人的传统习俗 2-4章
在故事的第一部分，耶稣遇到了四个传统的犹太习俗。而在每个里面，他就是这个习俗所指向的那一位。第一个是在婚礼上，酒喝光了。耶稣就把六大缸约450升的水全部变成上等佳酿。以至于管宴席的还笑话新郎“你把最好的酒留到最后”，可见的确是好酒。约翰把这看做耶稣所行的第一个神迹，换句话说，它是启示耶稣身份的一个象征。正如以赛亚所说，弥赛亚王国度像这场盛宴，提供许多优质的葡萄酒，因此，这第一个神迹显示了耶稣的国度的丰盛。
接着耶稣去耶路撒冷的圣殿（这里是天与地合一之处，是神与子民相会的地方）。耶稣宣告说，他的权柄在这之上，他赶出圣殿中兑换钱币的犹太人，禁止祭祀；管理圣殿的领袖因此指责他，耶稣说：“你们摧毁这殿，我三天之内，要把它建造起来。”耶稣说他的牺牲就是献祭，将使天与地真正的相连。神殿预表了他将被杀害的身体。
随后耶稣与犹太人的教师尼哥底母交谈了一整夜，尼哥底母以为耶稣跟他一样，也是教师。但是耶稣说以色列需要的不仅是有更多新知识的教师，以色列需要新的心和新的生命，耶稣说“人若不重生，就不能见神的国。”耶稣知道人类被自己的罪和私欲捆绑最后的结果就是死路一条。但他也知道神热爱世人，所以他来为人们重生，给人们提供了新的机会重新开始。
耶稣从这里往北走，在一口神圣的古井旁停了下来，虽然犹太人瞧不起撒玛利亚人。但是他却主动与来井边打水的撒玛利亚女人交流。他们说到水，耶稣就以水为比喻，代表他自己。说他有生命的活水，这水能成为永生的泉源。在《约翰福音》中这意味着生命会有一种新的品质。被神永恒的爱所充满，这永生现在就可以开始并直到永远。
四个发生在犹太节期的故事
之后，约翰又讲述了四个发生在犹太节期的故事，耶稣用这些事件来指明这些节日对他的身份的启示。
耶稣首先在安息日医治了瘫痪的人，引发了一场辩论与犹太领导人讨论安息日能否工作的争议。耶稣说因为他的天父在安息日做工，因此他也照样做工。他们听到耶稣称呼神为父，让自己与神同等，就想杀他。
随后的故事发生在逾越节期间，这是一场具有象征意义的盛宴，重复了《出埃及记》中有肉，有饼，有葡萄酒的那顿晚餐。耶稣奇迹般的变出食物供给给几千人，可惜人们只看中他给的食物。然后耶稣宣告说他就是生命的粮，如果人吃他，就能获得永生。但是耶稣的这番话，让很多人接受不了，他们就离开他走了。
下一个故事发生在耶路撒冷的住棚节期间住棚节是为了纪念以色列人在旷野流浪时，神用云柱和火柱引导他们前行，并在沙漠中赐给他们水源的事。耶稣站在圣殿中，大声喊道：“人若渴了，可以到我这里喝”，他又说“我是世界的光。”耶稣宣告说，神借着他点亮了世界，他是神拯救世人的恩典。
有些人听了这些话就跟随他，有些人接受不了，还有些人因此想杀他。
最后一个故事发生在修殿节，意思是再次奉献。修殿节是为了纪念马卡比（makabi）清除了圣殿中的神像，并再次将圣殿分别为圣的历史事件。和耶稣进入神殿的空间，宣称他就是神分别为圣的那一位。他才是神所居住的真正的圣殿，他说，我与父原为一，这些话大大地激怒了耶路撒冷的宗教领袖，他们开始密谋要杀掉耶稣，耶稣就离开了耶路撒冷。
使拉撒路复活 11-12章
所有这些冲突最后达到一个神迹的高潮。就是拉撒路的复活。一开始耶稣听说他的住在耶路撒冷的好朋友拉撒路病了，很快就死了。对耶稣来说，重回耶路撒冷无疑会面临死亡威胁他本可以为了自己的安危而放弃。但耶稣很爱拉撒路，就去了耶路撒冷。让拉撒路从死里复活了。耶稣知道，让拉撒路从死里复活，意味着自己将付上生命的代价。
果然，这个新的神迹立刻就传开了。那些犹太领袖听到这件事更想谋害耶稣。于是，耶稣以以色列王的身份骑着驴驹进入耶路撒冷。当然这个身份并不被这些领袖所接受。约翰福音的上半部分，以耶稣因为爱他的朋友舍弃生命而结束这当然是十字架的预表，也是下一集中要讲到的。
我们先停在这里，下集再见。
