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逃避者

逃避者 豆瓣评分:7.9

HD
  • 分类:纪录片
  • 导演:陈善治
  • 地区:美国
  • 年份:2018
  • 语言:英语
  • 更新:2026-01-15 09:49
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  • 逃避者是由陈善治,Sophia Siddique Harvey 主演的一部纪录片。真正的困境,不是缺乏自由,而是缺乏承受自由的勇气。 1941年,世界正处于法西斯主义狂潮之中,一位.. 更多

逃避者剧情介绍

真正的困境,不是缺乏自由,而是缺乏承受自由的勇气。


1941年,世界正处于法西斯主义狂潮之中,一位德裔犹太学者埃里希·弗洛姆推出了他的巅峰之作《逃避自由》。


这本书犹如一颗投入深潭的石子,激起了深远的思想涟漪。


心理学家卡尔·罗杰斯称赞此书“极具洞察力”,当代学者更是将其视为解读民粹崛起与现代人精神困境的关键密钥。


80年过去了,弗洛姆的警告依然振聋发聩:人类最大的悲剧不是被剥夺自由,而是主动逃避自由。


现在流行的考公考编热,正是一个绝佳的例子。


"


01#


自由的双面刃:解放的代价


弗洛姆揭示了一个颠覆性的真相:自由带给我们的不仅是独立和理性,还有深刻的孤独、无力和焦虑。


在中世纪,人们虽然缺乏现代意义上的个人自由,但生来就拥有固定的社会位置、明确的价值观和稳定的归属感。


宗教告诉人们生命的意义,封建秩序提供了天然的保护。


随着文艺复兴、宗教改革和资本主义的兴起,个人从这些传统纽带中“脱离”出来,获得了前所未有的“消极自由”。


但这一切的代价是——切断与原始共同体的联系后,人变得孤立、渺小、无能为力。


现代人欢呼着摆脱了外在束缚,却猛然发现自己被抛入一个充满不确定性的世界:


所有决定和后果都必须自己承担,传统价值体系崩塌,人生意义成为疑问。

02#


逃避自由的三种陷阱


为了逃避这种难以承受的“自由之重”,人们发展出三种心理机制:


1. 权威主义:臣服于强者的诱惑


弗洛姆犀利地指出,人类心理中同时存在着“受虐狂”与“施虐狂”的共生冲动。


受虐狂通过屈服于某个强大的权威(国家、领袖、绝对真理),成为其一部分,来获得力量感和归属感。他们渴望被支配、被统治,甚至从中获得快感。


而施虐狂则通过支配他人、使他人依赖自己来证明自己的强大和超越孤独。两者看似对立,实则互为依存,共同构成了权威主义人格的基础。


2. 破坏欲:摧毁令我不安的世界


当无法通过与他人结合来消除孤独时,一些人选择消灭令自己感到无力和挫败的外部世界。


弗洛姆写道:“如果我能消灭这个世界,我就可以摆脱无法承受的孤独感。”


这种破坏欲不仅指向外部世界,也可能转向自己——自我否定、自我伤害甚至自我毁灭。


3. 机械趋同:成为千万机器人中的一个


这是现代民主社会中最普遍、最隐蔽的逃避方式。


个人完全放弃自我,完全按照社会文化模式所规定的“应该”去思考、感受和行动。


他不再是他自己,而是成为一个和周围数百万机器人一模一样的机器人:“我即是你所愿”。


通过变得和他人完全相同来克服孤独感。


03#


当代社会的“自由困境”


弗洛姆的理论在80年后的今天显得更加锐利:


社交媒体上,我们追逐热点、模仿爆款、包装人设,害怕被潮流抛弃——这是数字时代的“机械趋同”。


政治领域中,强人领袖承诺“让国家再次伟大”,追随者甘愿放弃独立思考——这是现代的“权威主义”诱惑。


消费主义世界里,我们用购物填满空虚,用品牌定义身份,陷入无穷尽的物欲追逐——这是市场化版的“逃避自由”。


如今经济下行,考公考编又成为热潮,有一句话说,宇宙的尽头是考公。我们宁愿不要这份无所依托的自由,也要跳进稳定的编制怀抱。


我们拥有了前所未有的选择自由,却陷入了更深的焦虑和不确定。


我们拼命向外寻求答案,却离内心的真实越来越远。


04#


真正的出路:积极自由与自发创造


弗洛姆并非悲观主义者。他指出,逃避自由是心理上的死路,真正的出路在于实现“积极自由”。


积极自由意味着:在不否定个人独立性的前提下,通过自发性的爱和创造性工作,重新与人类和世界联结起来。


这种“自发性活动”不是强迫性的行为,而是源于自由、丰富人格的创造性活动:真诚的爱(不是在“共生”中迷失自我)、创造性的劳动(不是异化的劳动)、艺术创作和理性思考。


通过这种活动,人既保持了自我的独立完整性,同时又与世界融为一体,克服了孤独感,实现了自我。


05#


弗洛姆给现代人的启示


警惕舒适的陷阱


最危险的奴役往往以最舒适的形式出现——算法推荐、流行观点、社会期待和奶头乐。真正的自由需要时刻保持清醒和批判性思考。


拥抱承担的责任


自由意味着责任。选择自己的人生道路并为之负责,这虽然沉重,却是成熟人格的标志。


培养创造的能力


唯有创造——无论是艺术、思想还是真诚的关系——能够让我们在保持自我的同时与世界相连。


练习孤独的勇气


能够安然独处的人,才有能力真正地与他人相处。无法忍受孤独的人,只会利用他人来逃避自己。


写在最后


弗洛姆的智慧穿越时空,照亮我们这个时代的迷思:人类最大的渴望不是自由本身,而是在自由带来的重压下寻求庇护。


当无数人欢呼“自由”之时,很少有人意识到,自己正在心甘情愿地成为另一种囚徒——舒适、时尚且自愿的囚徒。


真正的自由不在于是摆脱多少约束,而在于有多少勇气面对自我的真相;不在于选择范围的宽广,而在于选择深度的沉淀。


在这个充满诱惑与捷径的时代,最大的叛逆不是对抗世界,而是坚守内心;


最难的革命不是改变制度,而是拒绝逃避自由的诱惑。


这是我们这个时代最严峻的考验:你有勇气承受自由之重吗?

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  • 剧情介绍

    真正的困境,不是缺乏自由,而是缺乏承受自由的勇气。


    1941年,世界正处于法西斯主义狂潮之中,一位德裔犹太学者埃里希·弗洛姆推出了他的巅峰之作《逃避自由》。


    这本书犹如一颗投入深潭的石子,激起了深远的思想涟漪。


    心理学家卡尔·罗杰斯称赞此书“极具洞察力”,当代学者更是将其视为解读民粹崛起与现代人精神困境的关键密钥。


    80年过去了,弗洛姆的警告依然振聋发聩:人类最大的悲剧不是被剥夺自由,而是主动逃避自由。


    现在流行的考公考编热,正是一个绝佳的例子。


    "


    01#


    自由的双面刃:解放的代价


    弗洛姆揭示了一个颠覆性的真相:自由带给我们的不仅是独立和理性,还有深刻的孤独、无力和焦虑。


    在中世纪,人们虽然缺乏现代意义上的个人自由,但生来就拥有固定的社会位置、明确的价值观和稳定的归属感。


    宗教告诉人们生命的意义,封建秩序提供了天然的保护。


    随着文艺复兴、宗教改革和资本主义的兴起,个人从这些传统纽带中“脱离”出来,获得了前所未有的“消极自由”。


    但这一切的代价是——切断与原始共同体的联系后,人变得孤立、渺小、无能为力。


    现代人欢呼着摆脱了外在束缚,却猛然发现自己被抛入一个充满不确定性的世界:


    所有决定和后果都必须自己承担,传统价值体系崩塌,人生意义成为疑问。

    02#


    逃避自由的三种陷阱


    为了逃避这种难以承受的“自由之重”,人们发展出三种心理机制:


    1. 权威主义:臣服于强者的诱惑


    弗洛姆犀利地指出,人类心理中同时存在着“受虐狂”与“施虐狂”的共生冲动。


    受虐狂通过屈服于某个强大的权威(国家、领袖、绝对真理),成为其一部分,来获得力量感和归属感。他们渴望被支配、被统治,甚至从中获得快感。


    而施虐狂则通过支配他人、使他人依赖自己来证明自己的强大和超越孤独。两者看似对立,实则互为依存,共同构成了权威主义人格的基础。


    2. 破坏欲:摧毁令我不安的世界


    当无法通过与他人结合来消除孤独时,一些人选择消灭令自己感到无力和挫败的外部世界。


    弗洛姆写道:“如果我能消灭这个世界,我就可以摆脱无法承受的孤独感。”


    这种破坏欲不仅指向外部世界,也可能转向自己——自我否定、自我伤害甚至自我毁灭。


    3. 机械趋同:成为千万机器人中的一个


    这是现代民主社会中最普遍、最隐蔽的逃避方式。


    个人完全放弃自我,完全按照社会文化模式所规定的“应该”去思考、感受和行动。


    他不再是他自己,而是成为一个和周围数百万机器人一模一样的机器人:“我即是你所愿”。


    通过变得和他人完全相同来克服孤独感。


    03#


    当代社会的“自由困境”


    弗洛姆的理论在80年后的今天显得更加锐利:


    社交媒体上,我们追逐热点、模仿爆款、包装人设,害怕被潮流抛弃——这是数字时代的“机械趋同”。


    政治领域中,强人领袖承诺“让国家再次伟大”,追随者甘愿放弃独立思考——这是现代的“权威主义”诱惑。


    消费主义世界里,我们用购物填满空虚,用品牌定义身份,陷入无穷尽的物欲追逐——这是市场化版的“逃避自由”。


    如今经济下行,考公考编又成为热潮,有一句话说,宇宙的尽头是考公。我们宁愿不要这份无所依托的自由,也要跳进稳定的编制怀抱。


    我们拥有了前所未有的选择自由,却陷入了更深的焦虑和不确定。


    我们拼命向外寻求答案,却离内心的真实越来越远。


    04#


    真正的出路:积极自由与自发创造


    弗洛姆并非悲观主义者。他指出,逃避自由是心理上的死路,真正的出路在于实现“积极自由”。


    积极自由意味着:在不否定个人独立性的前提下,通过自发性的爱和创造性工作,重新与人类和世界联结起来。


    这种“自发性活动”不是强迫性的行为,而是源于自由、丰富人格的创造性活动:真诚的爱(不是在“共生”中迷失自我)、创造性的劳动(不是异化的劳动)、艺术创作和理性思考。


    通过这种活动,人既保持了自我的独立完整性,同时又与世界融为一体,克服了孤独感,实现了自我。


    05#


    弗洛姆给现代人的启示


    警惕舒适的陷阱


    最危险的奴役往往以最舒适的形式出现——算法推荐、流行观点、社会期待和奶头乐。真正的自由需要时刻保持清醒和批判性思考。


    拥抱承担的责任


    自由意味着责任。选择自己的人生道路并为之负责,这虽然沉重,却是成熟人格的标志。


    培养创造的能力


    唯有创造——无论是艺术、思想还是真诚的关系——能够让我们在保持自我的同时与世界相连。


    练习孤独的勇气


    能够安然独处的人,才有能力真正地与他人相处。无法忍受孤独的人,只会利用他人来逃避自己。


    写在最后


    弗洛姆的智慧穿越时空,照亮我们这个时代的迷思:人类最大的渴望不是自由本身,而是在自由带来的重压下寻求庇护。


    当无数人欢呼“自由”之时,很少有人意识到,自己正在心甘情愿地成为另一种囚徒——舒适、时尚且自愿的囚徒。


    真正的自由不在于是摆脱多少约束,而在于有多少勇气面对自我的真相;不在于选择范围的宽广,而在于选择深度的沉淀。


    在这个充满诱惑与捷径的时代,最大的叛逆不是对抗世界,而是坚守内心;


    最难的革命不是改变制度,而是拒绝逃避自由的诱惑。


    这是我们这个时代最严峻的考验:你有勇气承受自由之重吗?

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