276-杨贵妃

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宝具：霓裳羽衣，比翼连理（霓裳羽衣，比翼連理）

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出处：历史真实人物

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她是位列中国四大美人、世界三大美人之一的绝世美女，在长达三百年的唐朝历史中，成为处于鼎盛时期的皇帝·玄宗的贵妃。

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玄宗是武则天的孙子。虽然氏族不同，但武则天是杨贵妃的义祖母，在与玄宗皇帝婚前的5年间，杨贵妃出家成为女道士，得到了“太真道士”的称号。

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在诗人·白居易的《长恨歌》中，记载着她“死后成为住在蓬莱宫的仙女，迎接前来探访的皇帝”，留下了广泛流传至日本的诸多传说，成为许多文学和艺术作品的题材。

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在后世的创作中，后宫里有叫做“红桃”“谢阿蛮”“张云容”“王大娘”“许和子”“念奴”的亲近侍女，据说她们在死后也对杨贵妃尽忠。

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叛乱的原因在于杨氏一族的玉环，为了平息士兵们迫近的怒火，皇帝不得不下令将杨贵妃绞死。马嵬驿郊外的墓地，虽在皇帝的命令下后来被挖开，但最终据说还是没有找到她的遗体——因为，杨贵妃的灭亡宿命与魔性之美，引起了外在宇宙邪神的注意，她的灵魂被招致（邪神处）。后世流传下来的众多传说，也成为了saber杨贵妃力量的源泉。

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成为战者的杨贵妃会尽心竭力侍奉御主。其中没有欺骗。然而，她所践行的善，是如同狂气与薄纸一般的东西。她眼中映照的“天帝”，究竟是皇帝的英灵，还是将一切焚烧殆尽的毁灭火光呢。即便（她）看起来孱弱，也不可掉以轻心，要对潜藏于虚空之中的魔之企图保持警惕。

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277-清少纳言

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宝具：枕草子·春曙抄（枕草子?春曙抄）

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出处：历史真实人物

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平安时期的作家、歌人，是参与《万叶集》训读的“梨壶五人”之一，父亲是清原元辅。

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她亲近被认为是男性学问的汉文、汉诗，用丰富的知识让男性们为之倾倒等，作为当时的女性，留下了许多打破常规的逸事。虽被视为紫式部的对手，但两人在宫中工作的时期大约相隔5年，据说二人没有直接对面过。

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不过，也不能完全排除两人曾在哪里偶遇过……之类的可能性。而且在《紫式部日记》中，紫式部几乎没有对清少纳言进行过能让人清楚看到其形象的记述。

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她在20多岁后半的时候，开始作为一条天皇的皇后·中宫定子的女房（宫中女官）工作。年轻的定子宠爱年龄相差很多的清少纳言，清少纳言也一直回应着美丽又聪明的定子的期待。

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她把在宫廷里的生活有趣地写下来，这些散文后来被收集成随笔集，这就是日本最初的随笔《枕草子》。

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在定子的沙龙里，《枕草子》描绘的是轻松、华丽的日常，但在开始写作的时候，定子及其娘家关白（日本古代官职）家正面临没落的危机。

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为了安慰因处境艰难而心痛的主君·定子，为了唤起对那些华丽日子的回忆，清少纳言开始撰写散文。其中不需要痛苦悲伤的过去回忆，也不需要对黑暗又危险的未来的忧虑。为定子而作的写作活动在她（定子）去世后也继续着，之后《枕草子》得以完成。

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虽说在现代，这本随笔集里很少有像清少纳言自己的自夸话那样的内容，但它充满了对美、对毕生的主人中宫定子的敬爱之情。

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描绘了定子沙龙里真实日常模样的《枕草子》在后世广受好评，像藤原定子这样的女性的存在也没有被淡忘，一直流传到今天。

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定子去世后，离开宫廷的清少纳言，之后只有零碎的记录留存，但也存在许多像《清女传说》这样被认为是围绕着像她一样聪明的女性创作出来的作品。（例如，有名的下利麻吕事件，说她差点被杀害而逃到了地方，这是二百年后才被记述的事情）

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另一方面，也有说法称她在定子的长眠之地鸟边野陵附近建屋居住，度过了安稳的晚年……不过那是旁人无从知晓的事吧。

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游戏中的她在2020年活动“闪闪祭 2020 ～双人驰走～”中初次登场，以“茄子”为名的她的正体，是圣杯所创造出的、作为“紫式部所想象的清少纳言”的对向角色而被召唤出的凭依型存在。

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本来，她应该和其他文化人一样，适合以caster（魔术师）职阶被召唤，但由于是通过不完全的圣杯进行召唤的结果，处于以archer（弓兵）职阶现界这种不稳定的状态。

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为了给毕生的主人中宫定子镇魂，献上“清少纳言”之名与《枕草子》的她，已经不再是清少纳言了。被恩情所抛弃，一边回顾华丽的人生，一边只拥抱着一颗星星活下去——那同时，也是让另一颗星星消逝的事。

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离开宫廷，不再在舞台上现身，只是作为“茄子”逐渐走向死亡。说到底过于像人类的她，无法成为守护人理的守护者。

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但是，这次凭依型的召唤，给了“清少纳言”又一次转机。在自嘲自己是凋谢且无根的草，作为似是而非的“茄子”过着微不足道的特典点（游戏内活动道具相关）般的日子时，与值得信赖的人交心，经历各种各样的体验——将自己封闭起来、作为歌人的自己，获得了新的可能性，她终于被迎入了“英灵座”。

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即便如此，召唤还是成立了。就算他/她没有体验过与“茄子”共同度过的那段喧嚣时光——清少纳言也一定是打从心底期待着再次与他/她相见的时刻吧。

278-奥德修斯

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宝具：終焉的大木马（終焉の大木馬）

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出处：希腊神话

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古代希腊神话中登场的英雄，是荷马的长篇叙事诗《奥德赛》的主人公。在《伊利亚特》中，参加特洛伊战争的他的妻子的故事被讲述。

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在特洛伊战争中作为希腊一方的智谋之将而活跃。阿基琉斯去世后，按照木马的计策，成功攻陷了特洛伊。

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战后，在返回故乡伊塔卡岛的途中遭遇海难，遭遇了吃人的独眼巨人波吕斐摩斯、海神忒修斯的女儿、魔女喀耳刻、拥有神力的女妖塞壬的歌声、海妖斯库拉和卡律布狄斯（海怪与大漩涡）、波塞冬的愤怒等，每次都遭遇苦难，虽然多次陷入性命攸关的危机，但最终都成功克服。

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在第五异闻带“亚特兰蒂斯”中作为“泛人类史的虚影”显，与站在神侧的“异闻带的奥德修斯”战斗。

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彼此都认可对方的实力。有一次，拥有众多冒险和战斗经验的泛人类史的奥德修斯在优势局面下现身，最终让从宙斯那里得到的克洛诺斯发动，以“异闻带的奥德修斯”的败北告终。

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在异闻带战斗的记忆，并没有被迦勒底记录下来……迦勒底保存的记录中，只接受了从自己那里得到的接触，应该会详细讲述大的事件吧。

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异闻带诞生，度过了漫长的岁月，“异闻带的自己”对斯卡哈·斯卡蒂做了过分的恶作剧，一旦被追究，就会再次逃跑。

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279-狄俄斯库里

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宝具：双神赞歌（双神賛歌）

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出处：希腊神话

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一对双子狄俄斯库里升上天空，成为闪耀的双子座（狄俄斯库里是“宙斯之子”之意的名字）。

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据公元前3世纪的《卡斯特里季斯》记载，双子座被称为狄俄斯库里、卡斯托耳和波吕克斯。他们出现在科诺尼亚（伯罗奔尼撒半岛的东南方），不久后升上天空。

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这对兄妹的爱与温柔是独一无二的，主神宙斯希望铭记他们的永恒情谊，便将其命名为双子座，并把两个独立星座的星辰合为一体。

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狄俄斯库里的原型是太古的双子神，以年轻骑手或马的形态出现，据说曾是遭受战争、航海等危难的人们的救星。双子神虽被称为“二柱之神”等，但各自长期没有固有名字，直到吟游诗人荷马的时代，在诸神的赞歌集中，才明确了卡斯托耳（卡斯托耳）和波吕丢刻斯（波吕克斯）的名字。

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他们也有“君侯（阿斯克勒庇俄斯）”的称号，随着时代变迁，因《阿尔戈号》等故事，作为阿尔戈号一员的存在被人知晓，作为船员守护神的一面也得到强化。

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船桅顶端等地方发出的光，即所谓的“圣艾尔摩之火”，被认为是他们作为船的引导者显现的姿态。

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游戏中是背对背而立、闪耀的双子神。本质上是古神灵的他们，在现世以特殊性质显现。虽为同一存在却有两个肉体，且各自肉体寄宿着不同职阶的性质。

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简而言之——未继承宙斯之血、作为“人类之子”的传说为后世所知的兄长卡斯托耳，将从神被贬为凡人的屈辱化为怨念，成为复仇者。

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继承宙斯之血、作为“不死者”的传说为后世所知的妹妹波吕克斯，以不会受伤的肉体和精湛剑技持续战斗，成为骑兵。

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被登录的灵基是骑兵，但准确来说，他们是某种双重职阶的从者。这种特殊性或许是因为他们是神灵从者，所以是例外情况吧。

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狄俄斯库里通常相互依偎，不会分离。或者说，是无法分离。他们是“二者共为一体的英灵”。（实际上，作为从者，他们基本上无法分离数米以上）

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在第五异闻带诞生之初，以现存之神的身份成立。与基里什提亚·沃戴姆战斗失败的双神，在一同失去生命后，作为异闻带从者与基里什提亚缔结了契约。

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通过契约，知晓了“泛人类史中关于自身”传说的兄长卡斯托耳，即便泛人类史有相关事件，也对贬低自己的人类抱有巨大憎恶。

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妹妹波吕克斯也同样，对贬低兄长的人类怀有憎恶。结果，兄妹俩都被深深的憎恶之火所驱使，对迦勒底一行人和奥林匹斯市民一贯地施以残暴、暴力的对待。

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另一方面，被迦勒底召唤的作为泛人类史从者的双神，并不像作为异闻带从者的双神那样具有激烈的暴力性。

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兄长卡斯托耳有着足以构成复仇者灵基的精神与背景，但妹妹波吕克斯的性格与异闻带从者的她相比，要沉稳许多。因为有妹妹在身边，兄长的情况，在一定程度上放任不管也没关系。

280-凯妮斯

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宝具：飞翔吧，吾之金色大翼（飛翔せよ、わが金色の大翼）

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出处：希腊神话

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在希腊神话中登场的战士与僭主，作为阿尔戈号的一员，与众多英雄们一同拓展冒险的轨迹。

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据传，她曾是女性，后来变成了男性。她曾是真正的女性，以美貌闻名，在忒萨利亚被赞为最美丽的女子。不断拒绝众多求婚者的她，某天接受了海神波塞冬（涅普顿）的爱，她的纯洁被剥夺了。

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心满意足的海神说道“说出你的愿望，我都会为你实现”，而凯妮斯回答“请让我不再是女人，以免再次遭遇这样的事”，于是凯妮斯成为了无敌的男性，这样的传说流传着。

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她是否真的变成了男性并不确定。死后，她化作拥有黄金之翼的鸟飞向天空消失了，但也有说法称留下了女性的遗体。

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不管是哪种情况——在那之后，凯妮斯/凯涅乌斯作为强壮的战士，作为僭主支配了那片土地。

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生前，作为男性的名字是凯涅乌斯，凯妮斯是原本作为女性时的名字。

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作为英灵，以女性型的从者现身，真名也是她作为女性生活时的凯妮斯……凯妮斯在临死之际，据说化作了“拥有黄金之翼的鸟”。那个传说在如今的现界也作为宝具存在，但这宝具所包含的“肉体的自在变化”这一特性有可能失控。以女性肉体现界，身上具备的兽类特征，或许就是因为这个原因。

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随着灵基再编的推进，作为宝具的海神的加护与祝福会更浓厚地显现，凯妮斯会获得更接近生前自身的姿态。那是有着如同巨大海神波塞冬模样、如同狂野证明般的獠牙、光辉闪耀、无与伦比的存在——是“不死身的战士”的姿态。

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另外，由于特别受到波塞冬的恩宠，灵基是在灵格大幅提升的状态下构成的。已经无法用英灵的格位来衡量……被召唤的战士凯妮斯，是以神灵从者的身份现身的。

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在《fate/grand order》第二部中，作为基尔什塔利亚·沃戴姆的从者登场。对众多神性抱有厌恶、憎恨、嫌恶的凯妮斯会听从沃戴姆的原因，并非是沃戴姆那稀有的魅力。沃戴姆向凯妮斯详细地传达了自己所谋划的“神代的再编”的真相。

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将所有人类都变成神，从而重新编织神代——这样一来，旧时代的众神都将失去存在的方式。无论是希腊的古老众神，还是凯妮斯所憎恨的海神波塞冬！