引子
＊本文摘自《德州文史》第五辑(1987年11月)，作者柴世仁，原标题《旧德县妓院业概述》
正文
旧社会的妓院，作为旧社会里的一个行当，是旧社会制度共有的病态产物。它好像疸痈一样，损伤着社会“躯体”。笔者乘工作之余，把旧德县的妓院作为史料记叙出来，以启发后人，使之了解过去社会之龌龊，今天之美好。
一、清末德州妓院的产生及其变迁
鲁北重镇德州，在旧社会官衙甚多，如：山 东督粮道署、德州州署、德州卫守备署、德州营参将署等，俗称“七十二衙门”。州城中的统治阶级好逸恶劳、养尊处优，终日把“吃、喝、嫖、赌”的奢侈糜烂生活，视为人生“快事”。因此，州城娼寮妓院，就应运而生了。
清朝末年州城妓院多设在长乐门（即东门）里。民国初期，津浦铁路建成。妓院为适应南北过往客商及新兴之官绅商贾、富豪阔少所好，则纷纷从长乐门里迁到城外杨家坟南上崖一带（马家溜口街与南营街之间）。日伪统治时期，德县城（民初州改县）处于德石与津浦铁路的交会点，又是棉、粮、油农产品的集散地，故各地的客商云集于此。旧社会有句“无娼不养商”的俗话，就是说经商老客们洽谈业务，多半是在妓院借玩乐之机，进行洽商。故此，妓院得到相应发展。它们纷纷又从杨家坟迁至火车站附近之车站后街，俗称“大有栈街”（因早年该街曾有一处名叫“大有”的货栈而得名）。那时妓院达四十八家之多，妓女人数多达三百人左右。直到一九四六年县城解放，妓院才被彻底清除。
二、解放前（1937年-1946年）旧德县妓院概况
当时妓院分三个等级：
一等妓院名叫“书寓”。院门首挑灯挂红，大门上方横书“某某书寓”。院内高搭天棚，摆设鱼缸和盆花。房间宽敞，布置豪华。妓女年轻、貌美，弹唱歌舞，琴棋书画，各样技艺，略知一二，个个妆扮得油头粉面，花枝招展，娇柔妩媚，以艳丽动人之态，招徕嫖客。这类妓院，索资甚巨。所接待对象，多系旧社会的有钱有势的“上层”人物。如：党、政、军、警、宪、特的头目，地主、豪绅、富商、巨贾、豪门阔少、帮会会首之流。
那时一等妓院有“芸芳书寓”、“玉春书寓”、“金芳书寓”、“莲荷书寓”、“同乐书寓”、“燕美书寓”.“玉琴书寓”、“莲珠书寓”等。
二等妓院名叫“班子”。院门首挑灯，大门上方横书“某某班”。院内亦高搭天棚，房间陈设整齐。妓女容貌技艺虽较一等稍差，但也打扮得轻盈俏丽，娇艳动人，处处流露出“秦楼楚馆”特有的风姿。这类妓院陪酒侍夜，收费比一等妓院较低。所接待的对象，旧社会之所谓“中层”人物。如：下野政客，破落士绅，一般商人，公私职员，中级军官，浪荡公子等。
那时二等妓院有：“蝴蝶班”、“翠云班”、“红伶班”、“样云班”、“红霞班”、“联合班”等。
三等妓院名叫“堂子”或“下处”。院门口挑灯，挂牌。如：“四喜堂”、“如意堂”等。院内房间陈旧，妓女多为年龄较大，容貌一般。多患有“花柳”等传染病，或被一、二等妓院所淘汰者。这类妓院接客，多是连拉带拽，放荡不羁，往往以“拉夫”式的行为使嫖客入门。调情斗俏，动手动脚，不堪入目。嫖客进门，现钱交易。其收费比二等还要低。所接待对象是旧社会下层的小人物，如：下级军士、烟鬼、赌棍和初入歧途的中、青年，以及丧妻无眷的光棍汉等。
为了应付各反动机关的刁难和勒索，成立了“德县书寓公会”，从各妓院的老板中推选出一人充当会长。日伪时期的会长名叫田致祥，他是“莲珠书寓”的老板。旧社会妓院是传播花柳病的大本营，特别是三等妓院更为突出。沾染此病者，轻者残疾，重者丧生。在日伪统治时期，街头、巷尾、戏院、书场，男、女便所，到处张贴着“专治鱼口便毒，杨梅大疮”的广告。由于花柳病的流行，曾引起社会各阶层人士的关注。敌伪当局假惺惺的成立了一个所谓“德县妓女卫生检验所”，规定妓女每半月必须到检验所检查一次，每人每次检验费二元。发现患梅毒病者，即令“禁止”接客就医。后来检验所与院互相勾结，加之伪军政官员横加干涉，致使检验所名存实亡，花柳病仍然在妓院蔓延。
三、妓院内幕及人物种种
1.干妓院这行当的老板或掌柜，多系年老色衰、沦落风尘，别无他技的老妓女（俗称老鸨子）。她们须向反动当局注册登记，交纳“花捐”，方能开业。这种人凶狠毒辣、贪得无厌，诡计多端，巧舌如簧，善于巴结官场势力人物，借势支撑门面，以便大发其财。在日伪时期，一等妓院鸨母多巴结日本宪兵队队长、翻译官、日伪特务长、伪警察局长、伪保安队大队长等反动头子。二等妓院鸨母多巴结日伪下级特务人员、伪警察局警长、巡官、所长、伪警备队长、伪保安队小队长、地方恶霸，流氓头子等反动小头目。干妓院寻找后台，一方面是为了震慑嫖客之取闹捣乱，另一方面为了使妓女甘受压迫剥削，不敢反抗。例如：“莲荷书寓”的老板红四与伪警察局的特务科长姘居，她的弟弟朱长泰奸污、虐待某妓女,致使这一女含恨自杀。解放后于一九五三年经专政机关将朱长泰逮捕归案，判处死刑。三等妓院鸨母巴结不上势力人物，自己养着“茶壶”、“茶杆”（打手）。如遇到窑皮油子、地痞无赖、色鬼流氓来院寻衅闹事，便由“茶壶”，“茶杆”出面揎(揎)拳捋袖，痛骂臭损，踢打推搡，轰出了事。
2.鸨母的男人或妍头，俗称“王八”。这种人阴险毒辣、虚伪狡诈，两面三刀，厚颜无耻，是鸨母的得力助手和耳目。对妓女作威作福，任意欺凌。
3.妓院伙计（俗称茶壶，这种人传唤妓女，导引嫖客,，开关院门，接送客人，通风报信，上街跑腿，监视妓女。
4.妓女，旧社会娼寮妓院鸨母多与人贩子相勾结。人面兽心，丧尽天良的人贩子，千方百计把贫家女孩拐骗出来，卖与妓院。如女孩年龄小，鸨母买后，佯认“闺女”，养大变成她的“摇钱树”。如女孩年龄大，鸨母买后，甜言蜜语，软硬兼施，梳洗打扮，教她卖淫，逼良为娼，终生难以自拔，这是第一种。第二种，由于天灾人祸（如：旱、涝、火灾，父母久病或死亡），负债累累，走投无路，为求生还债所迫，误投罗网。用出卖肉体，换来的代价与鸨母三七或四六劈帐。当然前者得少，后者得多。一旦坠入娟门，越陷越深，最终不得不毁灭自己一生。第三种是被典押入妓院的妇女。旧社会之酒鬼、赌棍、懒汉、吸毒者，混到穷途末路，无计可施，便狠心把自己的老婆骗进妓院，典押与鸨母,约定三或五年有钱再赎。一般到期不但不赎，反而与鸨母讨价还价，卖死算完。
5.逛一等或二等妓院，有嫖客一人独去的，也有两人三人同去的。入院挑选好满意的姑娘，摆桌上盘。一般是：黑白瓜子、什锦花糖、各种鲜果、纸烟香茶。由一名、两名或三名姑娘相伴，向嫖客点烟倒茶，扒糖纸，嗑瓜子，削果皮，嬉戏弹唱，或撤盘打牌，或陪酒侍宴，搂抱接吻一番。
兴败即散，不能留宿交欢，俗称“打茶围”。那时一等妓院“茶围”每客三至五元，二等妓院须二至三元，三等妓院不卖茶围。一等妓院去一次、两次就想留宿是不行的。那时要留宿一等妓院须十元。这种地方是富者扔大钱，寻欢作乐的销金窟。二等妓院留宿须六至七元，三等妓院只须三至四元即可。
6.“应条子”：应条子就是旧社会有钱有势者，自己不愿去妓院，便写一纸条让下人送往指定的妓院鸨母。条子上写明：要哪个姑娘，什么时候到什么地方来。鸨母接到条子后，让姑娘梳洗打扮，乘座“洋车”，“茶壶”尾随（监视）按时到达。应条子又有“留宿”或“不留宿”之分。不留宿者，妓女陪狎客吃喝嬉戏，弹唱歌舞或打牌，兴败即散。妓女与“茶壶”同回妓院。留宿者狎客留下妓女过夜交欢，这种应条子，必须加倍收费。应条子是旧社会官府、豪门、富商等上层人物才能办到，否则妓院不应。
7.女孩子落入妓院年龄在十五六岁时，即到接客年龄。这是鸨母敲竹杠，捞大钱的良机。在小姑娘还没有接客之前，鸨母就早已用心物色“肥头”嫖客（有钱色鬼），经过讨价还价，讲妥条件与日期后，一般是妓院粉刷房间。室内陈设，缝制新被、褥，姑娘的新衣服、新鞋袜、首饰等，一切开销均由肥头嫖客出资。另外，再交鸨母二百至三百元后，肥头嫖客便可与小姑娘同床交欢（一般留宿七至十天）。旧社会好色之徒，虽然有妻有妾，仍喜新厌旧，荒淫无度，不惜扔大钱，出高码，也要满足性欲要求。一个纯洁的少女,从此沦为娼妓。这是迈出葬送自己的第一步。
妓院女是过夜间生活的，每当夕阳西下，华灯初上，开始活跃起来，一直闹个通宵达旦，东方露白，她们才疲倦地睡去。女孩凡被推入火坑者，若想获得新生，实为困难。偶尔也有极个别幸运儿，得到从良的机会。所谓从良是妓女被嫖客赎身纳为妻妾者。其条件是：妓女年轻貌美，通情达理，并怀有强烈从良要求，还得绕幸遇到富有之情人，两人多次“交欢”，产生同情心，而不惜重金把她从妓院买出，从此脱离火坑，这样情况好似风毛麟角，千不挑一。
8.凡落入娟门的妇女，便失去了人身自由，变成老鸨手里的私有财物，不择手段地为她挣大钱。如妓女接客少，挣钱少，鸨母不满意，轻者罚跪，讽刺挖苦，不让吃饭。重者操起苕帚把子，毛掸杆子发狠地抽打，辱骂之声，不堪入耳。遇到年龄相差悬殊的嫖客也要强做笑脸地陪宿。稍有不随嫖客心意之处，老板得知后便受到打骂。最可怜的是一旦染上花柳病，老板不但不给抓紧医治，不顾妓女的病痛，还要逼迫接客陪宿、有的女直到溃烂而死。
以上所述，系旧德县妓院概况，当然那些卑鄙龌龊，不见天日的事还很多，这里不便详述。
四、旧德县红妓—张芸芳
旧德县红妓——张芸芳，原籍天津人。她同母亲，兄长张天宝，姐妹小金子、小银子及田玉芹一伙六人，于民国十七年（1928）来德县，最初住在县城长乐门（即东门）里大街于家胡同内一个独院里。张芸芳身材苗条，容貌俏丽出众。这年正好德县城隍庙辟为““中山市场”，张芸芳便在城隍庙东垮院说唱“天津大鼓”、“乐亭大鼓”和“京韵大鼓”。她多才多艺，嗓音圆润，口齿清楚，倩影秀媚，又逢二八妙龄，非常逗人喜爱。不料一炮打响，轰动全城，书场座无虚席，场场暴满，书迷盈门，风雨无阻，声名远播，钞票滚滚而来。这样就奠定了张芸芳一家落脚县城，长期定居的基础。张芸芳之母，本是天津青楼卖笑的老手，来德时虽已三十多岁，但徐娘半老，风韵犹存，斗俏调情，仍不减当年。她们一家明里说书卖艺，暗里给那些挥金如土的阔公子哥陪酒侍寝，重操卖淫生涯。这样明艺暗娼干了几年，钞票盈囊。一九三七年“七·七”事变，日伪统治县城后，张芸芳干脆丢弃了说书卖艺，迁往大有栈街公开挂牌为娟，摇身一变成为县城女中的佼佼者。张芸芳母女使出拿手的招数，使德县日本宪兵队队长渡边、佐藤，翻译官陈永惠、张彦云（外号张二破头），伪保安队大队长董树斋、史存善……这些杀人的魔王却乖乖地拜倒在她母女俩的石榴裙下。这样“芸芳书寓”好象公馆一样成为县城魑魅魍魉的“安乐窝”。
然而光阴荏苒，岁月如流，张芸芳已二十六、七岁了。干妓女这行当，青春易逝，花容早衰，她不能不怀后顾之忧，便买了个女孩，唤作“闺女”，取名“小花”。年龄约十四、五岁，作为自己将来的替身——摇钱树。为了在县城妓院业中立于不败之地，张芸芳让小花又拜认了她的老相好——日宪队长渡边为干爹。那时虽是日伪横行，暗无天日的罪恶世界,张芸芳手中有渡边这张“王牌”，谁还敢动她一根毫毛？例如：一九四二年夏天的一个傍晚，济南警务段押车来德的“乘警张××一伙人，来芸芳书寓无偿的玩乐，因为招待不周，他们便把屋中傢俱摆设砸坏，一哄而去跳上火车。张芸芳找到日本宪兵队，队部便电话通知了火车站派遣所。这时将待发车之际，不顾列车的正常运行，伤令日本站长暂不发车。日本宪兵跳上列车，从前到后逐节车厢查找，终于将张××等人，抓回车站派遣所，一顿毒打，并把日本人乘警长训斥一顿。最后令他们下次押车来德时，一定要到“芸芳书寓”赔礼道歉，然后命令发车。
芸芳书寓灯红酒绿，嫖客盈门，酒色争逐，纸醉金迷,日进斗金，平安无恙。谁知好景不长，一九四二年名噪全城，一代红妓张芸芳因患肠癌经手术无效而亡，时年仅三十有余。芸芳之死，这一爆炸性新闻，骚动了整个县城。德县日本宪兵队、伪警察局、日本特务机关、伪警备队、伪保安队、县城的官僚政客、土豪劣绅、富商巨贾、宦门阔少……纷纷麋集芸芳灵前，捶胸顿足，痛哭流涕，如丧亲人，并慷慨解囊，大办丧葬。他们把死者用红漆柏木棺材装验，头带金玉首饰，身穿大红绣花绸质薄棉衣裤，外罩大红丝绒斗蓬，可谓阔绰。出殡那天，由杠夫二十四人抬着棺木，外罩大红缎子绣有“龙凤呈祥”图案的帏子，雪花雪柳、童男童女等。还雇了道士、和尚、尼姑、吹鼓手四帮子人吹打诵经，超度亡灵。最有意思的是张芸芳出殡，反动当局伤令德县所有大大小小妓院，关门一天，所有妓女整容给芸芳送殡。其中有烫发、披发、挽发、垂大辫子的；有穿旗袍、披鹤氅、穿大褂、罩斗蓬的；有穿丝袜高跟鞋、缎面绣花鞋、登小皮靴的等等。她们虽说是默哀送葬的宾客，倒不如说是招引嫖客的模特儿，个个打扮得花枝招展，妖艳绝伦。送葬队伍，由伪县政府的秘书当“文引”，由伪保安队长当“武引”。文引身穿长袍马褂、武引身着全副武装，他俩人骑马在灵前开道。凡是参加送殡的来宾胸前都带白纸花。送殡行列两侧,由宪兵、伪保安队、伪警察组成的警卫队伍，荷枪实弹。最前列是军乐队，敲着洋鼓，吹着洋号，由日本宪兵队长督率军警、特务、汉奸、随灵护送，路经火车站、马家溜口街、太平街、米市角向南拐经枣市街，税务街，葬于城东南小赵庄附近。
古老的县城，破天荒出现这种官妓混杂的送葬队伍，中西结合的古今乐队，且又专为妓女送葬的场面，弄得满城风雨，无不令人啼笑皆非。滑稽尴尬，难以描述。这一丑闻已过去四十多年了，至今在德县老年人的脑海里记忆犹新。
写妓院史料困难很多，因当年干此行当者活着的很少，一谈到这方面话题便守口如瓶，避而不谈了。我对解放前旧德县妓院情况仅知其梗慨，不知其详情，为了写此稿，作了些社会调查，访问了些老年人士，其年龄都在七十岁以上。特别是年已八旬的老人，旧社会在德县开设“中华申”鞋店（该鞋店制作的皮底缎面绣花鞋是当时市面上的热门货，各妓院妓女非常喜欢这种鞋，通过业务关系，对德县妓院内幕了解得比较详细）的经理为此稿提供资料甚为详尽，特致谢意。
注：花柳病，即性病的旧称，其中有梅毒、淋病、软下疳等。
一九八七年六月十七日
资料来源：
《德州文史》第五辑(1987年11月)
