剧情介绍
想象一下：一个戴着夹鼻眼镜、留着山羊胡子的人，一下子开单方，一下子写小说。他能同时干好大夫和作家这两份差事吗？在普通人的想象里，这险些是不 大概的工作，但是俄国有一个人却做到了，他即是1860年1月29日出身的俄国19世纪末期非常后一名批驳现实主义艺术大师、世界级短篇小说大师、被列夫· 托尔斯泰誉为“俄国散文的普希金”的伟大现实主义小说家和戏剧家——安东·巴甫洛维奇·契诃夫。
白骨头与黑骨头
契 诃夫的平生像他所善于的题材同样，不是鸿篇伟制，却凝练刺眼，未曾亏负韶光。1860年，他于罗斯托夫省塔干罗格市出身。只管爷爷是个被解放的农奴，父亲 也但是是个贩子，但童年的契诃夫从未感应生活的艰苦。但是他16岁时，父亲停业，带着六个孩子中的四个男孩逃往莫斯科躲债，只把他和mm玛利亚留在了故 乡。到三年后契诃夫考取莫斯科大学医学院奖学金为止，他靠做勤杂工赡养本人和mm，遍尝情面冷暖。
年青时期的契诃夫
在 早年的小说《在庄园里》契诃夫报告了对于“白黑骨头论”的一个故事。这个故事包裹在契诃夫早期的市民婚恋故事中，却不吝笔墨地描写着这个谬妄的种族论，其 实即是作者借人之羽觞、浇己之块垒。1880年，一个偶而时机，契诃夫改编了父亲写给祖父的信，抱着碰运气的心境向《蜻蜓》杂志投稿，而且一击即中，今后 首先了文学创作生计。
契诃夫作品《在庄园里》插图
但是，对此时的契诃夫来说，文学创作的意思首先是改进本人的生活，其次才是改变众人的精力。在非常初的六年里，契诃夫连续推行着这个精力，靠着文学创作，赞助家庭度过危机。在这段光阴里，他固然不停地制作笔墨产物，但笔下的头脑却未必是本人非常实在的年头。
契 诃夫的文学出路绑缚在他的经济环境上，为之连累，却也拜之所赐，让他不知倦怠（更多是不敢倦怠）笔耕不辍，在一次次实在意图的隐隐变形中检验出更为老辣的 取笑本领，也积淀下更为深厚的社会批驳眼力。工作的两面正在于此，当他成名后无不苦楚地回首这段不解放的光阴，发出“贵族作家从天然界绝不辛苦地获得的东 西，年青作家却要用全部芳华的价格去买来”的感伤，却不知，这即是天然界缔造契诃夫的理由。
手术刀与鹅羊毫
19世纪80年月 的俄罗斯，被称为“反动派强横无耻的凯旋时代”，头脑界死气沉沉，艺术界土崩瓦解，政治检察的利剑永远封在全部人的咽喉上，精力的苦刑让很多理想主义的年 轻人陷入难受的深渊。契诃夫文学上的盟友加尔申和画家列维坦都曾因不堪重压寻短见，他的两个才气横溢的哥哥亚历山大和尼古拉在酒精中自我流放。在小说《套中 人》中，契诃夫曾经描画过那个时代的生活，“不敢高声语言，不敢写信，不敢交伴侣，不敢看书，不敢周济贫民，不敢教人读书识字”……
《套经纪》插画
但是他的另一个身份却是大夫。灵感腾起火焰，明智泼下冷水，还好有这一重专业陶冶出的周密与岑寂，让他跳脱出文艺青年敏感细微的精力痼疾，而且对峙带着科学眼力探索社会题目。
契诃夫（中）为众人诵读《海鸥》
1885年夏天，他在巴布基诺左近行医，全部夏天他看了几百个病人，却只挣了一个卢布。责任任务的工具是那些医药匮乏的乡民，他在治病的同时得以宽泛地打听社会底层的酸楚和辩论，对其时俄罗斯的社会症结也渐渐造成了本人的立场。
他 小说中那种发自心里的纯粹笑意越来越少，取笑背地岑寂尖锐的批驳则越来越猛烈。他对凡间百态描写的疏离，渐渐具备当头棒喝的触动力。在他使人发冷地将活生 生的怪状剖开给读者看时，反映的是本人对社会深入的焦虑。这也招致了他与他非常初的伯乐、《点滴》杂志主编莱金的请求渐行渐远。
1882年， 契诃夫碰到莱金，使他在《点滴》杂志放松柔顺的市民兴会和莱金100行的篇幅限制中铸造了本人入迷入化的笔墨本领；1885年他与莱金的同盟关系碎裂后， 意外碰到了其时俄罗斯的消息界巨擘、《新时代》杂志社长苏沃林，后者开出的12戈比每行的高稿酬让契诃夫进来了一年129部作品的创作井喷，但也让他在成 为一个成熟作家的道路上势必通过的瓶颈期提前到来，他在文学创作的目标与功效的疑难中兜兜转转，第一次对写作本人的意思发生了怀疑。
然 而，1886年，运气之神再一次向他浅笑了。年高德劭的文学泰斗格里戈罗维奇主动向他写信，他必定了契诃夫的才气，并奖饰他“有真确才气”，“这才气” 使他“远远胜过新一代文学工作者圈子”。这封信“像闪电那样触动”了契诃夫。他终究认识到，对这个病入膏肓的社会来说，本人的洞察力即是一把手术刀，惟有 当他挥笔表白出他的调查时，这把手术刀才算剖开了社会的毒瘤。
“冷”与“热”
有人说契诃夫对于人道寝陋的宣布固然深入，但却 老是短缺同情，尤其是对于小市民的吹毛求疵。这无疑是成见。“冷”是契诃夫小说的温度，“热”才是他魂魄的温度。他不到20岁就扛起养家的重任，平生中从 未放下对父母兄妹的责任，他的遗言中，妥帖放置了母亲和在世弟妹的生活，还将稿费捐给故乡。在他的庄园梅里霍沃，他成了四周老庶民的免费大夫，还筹划着建 立小学。契诃夫并不短缺情面味，只是对于一个负担起文学责任的作家而言，与众不同的岑寂洞察力是他的禀赋，而他更深厚的眼力，望向的仍旧是救死扶伤的远 方。
在这条路上，契诃夫阐扬出的是与岑寂相对的狂热。他一度深信托尔斯泰的“勿抗恶”哲学，有望用常识分子的道德气力感化出错的人们，究竟 带来确当然惟有扫兴。1888年，契诃夫在给朋侪坦白地说：“我不是解放主义者，不是渐进论者，不是修士，不是傍观主义者”，在被攻讦界遍及攻讦为虚无悲 观的短篇小说《没故意思的故事》里，他表白的恰是其时本人的迟疑。
要是契诃夫对峙写小说也曾经能够永劫流芳，但他偏偏在小说创作的收成期革故鼎新，从《伊凡诺夫》首先搦战戏剧创作，而且在首演回响欠安的环境下一而再再而三地连续测试，并斗胆冲破欧洲戏剧创作奇数幕的传统，而创作偶数幕剧，故意幻术剧的上涨退掉，险些找不到布局上的上涨。
传 统戏剧中被黑格尔划定的所谓上涨，必要的是人与人之间猛烈的辩论排场；但契诃夫提炼了一种更深奥更素质的辩论，即“人与环境的辩论”，它不必要形式上的高 潮，由于辩论无处不在。抒怀和思辨同时存在于如许的形式中，完善地表现了戏剧的典礼性、游戏性与寓言感，将他推上了当代派戏剧奠基人的位子——他剧本中的 人物永远想突破环境却永远无法摆脱，像一只不辨偏向的鸟儿一刻不停地冒犯金城汤池、通过扫兴痛苦，这种人生立场，又怎么不是一种执念和狂热呢？
契 诃夫固然曾是莫斯科大学医学系的高材生，靠精深的医术不知让几许人逃出身天，但却非常终没能延伸本人的性命，1860年出身的他44岁就英年早逝，在他仅仅 44年的性命中给咱们留下了浩繁精力财产。正所谓爱之太深，才会恨之愈切。无论是阐扬情意的同情照旧进行冷血的批驳，无论是反映人道的弱点照旧宣扬人道的 光芒，都是发自心里的呼叫，这一点使契诃夫的作品在人世遗臭万年。
