殊途同归

昨天晚上，前往某广场向修炼太极拳的同修，传授实战的意识与技艺，继续提高他的实战技能。

这位同修，主修太极，多次获得省级的太极套路比赛的冠军，基本功是相当扎实，全身的筋相当有韧性，对于我这个不怎么爱压筋的人来说，是相当羡慕了。

有意思的是，虽然各自都修炼国术，但他与我是两个路子的人。

他是属于在太极赛场上横扫对手的比赛冠军，一举一动皆是“咬定青山不放松，一股劲儿随身走”的高手风范，进退有理的动作演示，让人看后不禁拍手称赞。

我是属于在野外粗犷生长的猫科野兽，一举一动看似“手无缚鸡之力的文弱书生”，但一瞬间的反应，如同猛虎全力扑兔，饿豹狂奔逐鹿的野性凶狠。

一位长期混迹于赛场拿金牌的主，一位爱模仿猛兽狩猎的实战派，真是应了他的话

“我虽姿态好看，却无实用之处。你虽姿态诡异，却干脆利落实在。”

今晚的任务，就是要提高他的技击之术，培养技击思维。

讲解拳理

“两手是一掌，全身是一拳。”

我十分认可这句话。这句话打开了中国国术的修炼法门与技击要诀的神秘大门，应该时刻记在心上。

两手是一掌：

何为一掌？左臂连同右臂，再加上背脊肌肉，这三个地方链接一起，才能称之为一掌。而不是仅仅指手掌这个局部的地方。

不管是擅长偏门强攻的八卦老八掌，梅花五掌摊膀伏的咏春拳，铁桥硬马的洪家虎爪，硬进无遮拦的形意劈掌，霸道猛进的八极阎王指路。

涉及到掌法这一个战术动作，都必须是两手是一掌，才算是正确发挥到该拳术的技击作用。

国术技击讲究不管从任何一个地方，任何一个瞬间，都能够瞬间发出最狠烈的破坏，或作出最坚实的自我防御。

如果不能做到速度、力量、协调、平衡、反应等结合起来，所有拳术不过是无本之木，花架子的招式罢了。

全身是一拳：

指，修行者本人以自身的双肩后背、腰椎脊骨、身下胯骨为根本，通过贯通全身的关节部分，驱动全身的肌肉与神经，结合自身的意念及气劲，进行每一个技术动作。

进攻与防御，都需要全身来参加运动。

实际技击当中，我相信绝大部分的修行者，想要将自己学到的东西进行运用，进退之间能够自如地进行有效攻击，有效的防御，往往有种有心无力的苦涩感。

将整体劲、爆炸劲、疾速劲、弹抖劲、螺旋劲、横劲、劈劲、寸劲的有效结合，才是国术对力量的要求。

对内保自身的性命安全，对外制服敌人之侵犯。如果在那一瞬间突然发现自己不敢果断的进攻与防御，这会让修行者自我怀疑，甚至会漏出弱点，严重者会因一时失神而害了自己。

无法领会全身是一拳的真正内涵，就无法调动全身的力量，也就不能随我心意，进行有效的攻防合一。

基础功法

为了更快地提高这位太极同修的技击能力，我特意将几个门派的入门修炼功法看了一遍，并做好对比，以此来印证自己的想法。

周家螳螂的三步箭，鹤形的三战，虎形的三战，龙形的十六动，咏春的小念头，是我研究的功法对象。

这些功法，属于比较简单且有效的修炼功法，被视为各门派拳术入门必修的功法。

这些功法，有一个共同的特点。

进退之间用三角弓马来移动，手法中出现最多的是双枝手，双标指，双虎爪，来训练自己，强化手臂与马步。

这几家的功法都是通过相似的动作，来练习自身的劲道。

总结如下：

1. 弓箭步强化腰跨的活性。

2. 左右脚换边进退培养移动意识

3. 双枝手修炼吸气时内气充盈的柔劲

4. 双冲拳修炼呼气时劲道猛发的刚劲

5. 双标掌修炼二段呼气时爆发的弹劲

6. 双扣爪修炼二段吸气时内敛的整劲

这位同修无法运用太极进行技击的原因，是源于对自身的劲道不会使用，通过演练相应的基础功法，让他直观的了解何为发劲。

懂劲才能用劲，万变不离其宗。各位同修若有兴趣，可以上网寻找相应的视频进行对比，也可以私聊我哟。

需要注意的要点

“动如猛虎下山扑剪，静如蛮熊摒息守洞”

注重动静刚柔之间的变化，是本门在技击中一直强调的理论核心。

所有的动作变化，都源于自己意念的走向。我的这位太极的同修希望能够学习的，便是本门对一念之间的变化技巧。

正所谓，外行看热闹，内行看门道。

以太极拳为例，双手捧起，双手放下，两个动作就算是太极的起势了。很简单，就是一高一低，一起一落。

有些同修将这个动作拿来调节自己的气血，有些同修拿来当拳术修炼的起势，有些同修则是当做好看的动作罢了。

不同的理念之下，同一个动作起着不同的结果

在我的眼中，两只手同时抬起，然后放下的太极起势，这个动作是练弹抖劲的动作，是训练长桥劲道的动作，也是训练长桥听劲的动作。

既是修炼自身功法的起势，也是实战运用的最朴实的动作。

抬手可弹击对方的门面，落手可擒拿对方的双手。

与太极同修的交流过程中，通过讲解“野马分鬃、闪通背、白鹤亮翅”这几个动作的实际应用，他了解套路招式背后的含义，编排的目的，以及技击中的攻防变化。

太极奸、八卦滑，最狠最毒心意把。

修行者一旦明白了拳理后，如同一位长期念书的读书人，能够在极短的时间内，透过现象看到本质。

通过演练“周家螳螂三步箭、鹤形三战、虎形三战”等功法，这位太极同修更直观地明白，应该如何结合自己的套路动作与自身的力量，将套路太极演变成实战太极。

这也算是有所收获了。

效仿猛兽

课程结束后，太极同修问了我一个问题。

“为什么你如此懒懒散散，搭手之间，却能够将爆发出这么迅猛的攻击，如此顺畅的变化？”

我笑了一下，想了一下便回答他。

理念的不一样，会带来不一样的实际效果。

我们虎鹤门杂洪一脉，与常见的洪家拳不一样。本门的风格更多的是模仿猛兽本身，结合各家拳术的精华于一身，技击一手多变，全身是兵器的拳术。

虎鹤门的修行者，往往有一个特点。

修炼过程中，安静的时候，如同猛兽懒散中眯起眼睛，聚气凝神。动起手来，则是拼尽全力扑出猎杀般，如虎入羊群。

修行杂洪的拳师，在演练拳术的过程中，会散发一种牵一发而动全身，野兽附体的感觉。

在这种理念之下，搏击只是一种本能。任何拳术都能融会贯通到自己的身上，演变成属于自己的东西，为我所用。

洪家拳中的十形拳，是效仿十种猛兽而编排的十套拳术。

通过模仿不同动物的形态与风格，将自己代入到野兽思维中。借此来锻炼自身的技击意念与身体素质，让自己谨记：仿兽者，极猛也。

通过效仿“龙蛇虎豹鹤，狮象马猴彪”这十种野兽，体会十种不同意念，会收获十种不同的感觉。

第一形：龙形

龙形，御云飞于九天之上，腾云驾雾，变化多端。

龙形，主练神情意念。

神念清晰，自然能够控制自己的情绪、意志、心情以及个人的反应，外示安宁，内藏城府。以柔制刚，一柔一刚，吞吐浮沉，随心所欲。

第二形：蛇形

蛇形，拨草于荒山野岭之间，来去无踪，骨软身柔。

蛇形，主练体内精力。

体内精足，则体力充沛。自然目明、脑聪、血通，气畅，技击之时，效仿蛇类，安静盘身伏地，警视猎物；张嘴吐舌，恫吓敌人；猛然缠绕御敌，难以摆脱；牙能咬皮破肉，缩身蓄力，移动无影而不被感知。

第三形：虎形

虎形，从风而动，上山下山搜山走，一扑一剪猛回头。

虎形，主练全身骨力。

体内骨坚，则心生底气、胆生勇猛、意志坚定、如虎之姿态，抬头昂首，虎视眈眈、身坚体壮，虎背熊腰、效仿猛虎扑兔用全力的舍我，呼啸山林之王者之风。

第四形：豹形

豹形，铜头铁尾，矮身奔跑，背后偷袭，如雷迅动，牙咬爪扑。

豹形，主练体内筋力。

锻炼指骨，肘骨，肩骨，项骨，腰脊，胯骨，膝骨，踝骨，要求周身是兵器，起落皆进攻。爆发力当属第一。效仿猎豹耐心等候猎物之状态，起身追捕之果敢，扑杀猎物之预判准度，奔跑之间的迅猛。

第五形：鹤形

鹤形，一身飘逸，敛气内藏，生活于竹林仙湖之中，灵巧之物。

鹤形，主练体内气息。

气稳则气沉，气沉则气足，气足则血行，血行则肉涨，肉涨则力大。灵鹤立于地，示意安稳无虑。若鹤欲争斗，则猛鹤啄物如矛刺，翅扑于外如盾击，看似无力，实际刚柔并济，棉里藏钢。

古代的五种猛兽，生活在不同的生活环境，各自有不同的生活习惯，以应对大自然的考验。但一生只能如此，做不到虎能飞于天，鹤能奔跑于地的状态。

但古代的宗师师傅，通过模仿他们，以人身来融合各自的长处于一身，应对不同的技击需求。

如同个人在面对不同的突发情况时，需要作出相应的反应。任何期望一招鲜，吃遍天的做法，是不科学的。

为人处世是这样，练拳也是这样。

实战的本质，就是在一瞬间，脑袋中思考提出最有效的解决方案，本着将风险降到最低的目标，解决当前的问题。

正如遇到烧菜做饭，锅中着火，普通人会惊恐用水浇灭，而专业人士会冷静地用盖上锅盖。

技击也是如此，是要将对手彻底击倒，还是放对手一马。全凭自己一念之间的决定。

国术技击的凶猛性，在于目的单纯：模仿野兽，为了生存，在一瞬间，拼劲全力扑倒猎物。

正如人的手掌分正反两面，国术的养生作用也是很有价值的。

我们作为有素养的修行者，除了了解国术的积极性，知其凶而不用于械斗，通过国术的修行来锻炼自己的身体，修炼自己的身心，建立属于自己的哲学思维，也是大有裨益。

从中寻找属于自己的其乐无穷，达到真正长生久视。

有掀桌子的能力，更要有不掀桌子的涵养。

练拳最忌讳得意忘形，往各位同修除了做身体的修行，也要做好心灵上的修行。

课后总结

技击者，无非就是将心比心。

一个眼神能判定对方心中所思所想，一个微小的动作能预判并推演对手的进攻路线，一搭手便能通过对手的劲道和肌肉变化了解对方的功夫深厚，将心比心，舍己从人。

如此，自然能做到进退有度，收放自如，控制自己之余也能控制对手，这就是功夫。

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